وقرأ الحسن، وأبو مجلز، وأبو نهيك:"وعَبْدَ"بفتح العين والدال، وسكون الباء خفيفة مع كسر تاء الطاغوت.
وقرأ قتادة، وهذيل ابن شرحبيل:"وعَبَدَة"بفتح العين والباء والدال وتاء في اللفظ منصوبة بعد الدال"الطواغيت"بالف وواو وياء بعد الغين على الجمع.
وقرأ الضحاك، وعمرو بن دينار:"وعُبَدَ"برفع العين وفتح الباء، والدال مع تخفيف الباء، وكسر تاء"الطاغوت".
وقرأ سعيد بن جبير، والشعبي:"وعَبْدَة"مثل حمزة، إِلا أنهما رفعا تاء"الطاغوت".
وقرأ يحيى بن يعمر، والجحدري:"وعَبُدُ"بفتح العين ورفع الباء والدال مع كسر تاء"الطاغوت".
وقرأ أبو الأشهب العطاردي:"وعُبْدَ"برفع العين وتسكين الباء، ونصب الدال، مع كسر تاء"الطاغوت".
وقرأ أبو السمّاك:"وعَبَدَةُ"بفتح العين والباء والدال، وتاء في اللفظ بعد الدال، مرفوعة مع كسر تاء"الطاغوت".
وقرأ معاذ القارئ:"وعابد"مثل قراءة أبي هريرة إِلا أنه ضم الدال.
وقرأ أبو حيوة:"وعُبّادَ"بتشديد الباء وبألف بعدها مع رفع العين، وفتح الدال.
وقرأ ابن حَذْلَمْ، وعمرو بن فائد:"وعَبّادُ"مثل أبي حيوة إِلا أن العين مفتوحة والدال مضمومة.
وقد سبق ذكر"الطاغوت"في سورة (البقرة) .
وفي المراد به هاهنا قولان.
أحدهما: الأصنام.
والثاني: الشيطان.
قوله تعالى: {أولئك شرٌ مكاناً} أي: هؤلاء الذين وصفناهم شر مكاناً من المؤمنين، ولا شرّ في مكان المؤمنين، ولكن الكلام مبني على كلام الخصم، حين قالوا للمؤمنين: لا نعرف شراً منكم، فقيل: من كان بهذه الصّفة، فهو شرٌ منهم. انتهى انتهى. {زاد المسير حـ 2 صـ}