{وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً} : هو الإمساك بالمعروف أو التسريح بالإحسان ، وهذا قول عامة الفقهاء . وكان في عقد النكاح قديماً أن يقال للناكح:"الله عليك"أي:"لتمسك بالمعروف أو تسرح بإحسان".

وقال ابن زيد: رخص عليهم بعد ذلك فقال: {إِلاَّ [أَن] يَخَافَآ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ الله فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ الله فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افتدت بِهِ} [البقرة: 229] وهذه ناسخة لتلك في قوله . وأكثر الناس على أنها محكمة فليس له أن يأخذ منها إذا أراد أن يستبدل بغيرها شيئاً مما أعطاها ، وأجاز له في البقرة أن يأخذ منها إذا أرادت هي طلاقها لتفتدي منه إذا كان كارهاً للطلاق ، وليس في حكم إحدى الآيتين نفي للأخرى فكلاهما محكم ، تلك يجوز أن يأخذ منها لأنها مريدة للطلاق وهو كاره ، وهذه لا يجوز أن يأخذ منها لأنه هو المريد للطلاق ليستبدل غيرها.

{وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ} الآية .

قوله: {إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً} إنما دخلت كان عند المبرد هاهنا زائدة ، والمعنى أنه كان فاحشة على كل حال ويكون . وقال الزجاج: لا يجوز زيادة كان هاهنا لأنها قد عملت ، ولكنها غير جائزة ، ومعناها أنه كان مستقبحاً عندهم ، والجاهلية يسمونه فاحشة فخوطبوا بما كان عندهم.

وقوله: {إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ} هو أن الأبناء كانوا في الجاهلية ينكحون نساء آبائهم وهو من الاستثناء المنقطع ، المعنى لكن ما سلف دعوة فإنه مغفور ، وقيل المعنى {إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ} . فإنكم لا تؤاخذون به.

قال ابن بكير: نهى الله عز وجل أن يفعلوا (ما كان) أهل الجاهلية يفعلونه كان الرجل يخلف أباه على زوجته إذا توفي الأب ، وقوله: {إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ} معناه لكن ما قد سلف في الجاهلية و {إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَآءَ سَبِيلاً} فهو ذم لما كانوا عليه.