قال ابن جِنَّي: والتكسير أشبه لفظاً بالمعنى؛ إذا هو يعطي الكثرة وهي المقصود ها هنا.

و {مَآ} في قوله: {بِمَا حَفِظَ الله} مصدرية، أي بحفظ الله لهنّ.

ويصح أن تكون بمعنى الذي، ويكون العائد في"حفظ"ضمير نصب وفي قراءة أبي جعفر"بما حفط الله"بالنصب قال النحاس: الرفع أبين أي حافظات لمغيب أزواجهن بِحفظ الله ومعونته وتسديده.

وقيل: بما حفِظهن الله في مهورهن وعشرتهن.

وقيل: بما استحفظهن الله إياه من أداء الأمانات إلى أزواجهن.

ومعنى قراءة النصب: بحفظهن الله؛ أي بحفظهن أمره أو دينه.

وقيل في التقدير: بما حفظن الله، ثم وُحِّد الفعل؛ كما قيل:

فإن الحوادث أَودَى بها ...

وقيل: المعنى بحفظٍ الله؛ مثل حفِظتُ الله. انتهى انتهى. {تفسير القرطبي حـ 5 صـ 170} .

[فائدة]

قال الفخر:

"ما"في قوله: {بِمَا حَفِظَ الله} فيه وجهان:

الأول: بمعنى الذي، والعائد إليه محذوف، والتقدير: بما حفظه الله لهن، والمعنى أن عليهن أن يحفظن حقوق الزوج في مقابلة ما حفظ الله حقوقهن على أزواجهن، حيث أمرهم بالعدل عليهن وإمساكهن بالمعروف وإعطائهن أجورهن، فقوله: {بِمَا حَفِظَ الله} يجري مجرى ما يقال: هذا بذاك، أي هذا في مقابلة ذاك.

والوجه الثاني: أن تكون"ما"مصدرية، والتقدير: بحفظ الله، وعلى هذا التقدير ففيه وجهان: الأول: أنهن حافظات للغيب بما حفظ الله إياهن، أي لا يتيسر لهن حفظ إلا بتوفيق الله، فيكون هذا من باب إضافة المصدر إلى الفاعل.