قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {تسوّى} بإدغام تاء التفعل في السين: أبو جعفر ونافع وابن عامر {تسوّى} بالإمالة وحذف التاء الأولى: حمزة وعلي وخلف. الباقون {تسوّى} مبنياً للمفعول من التسوية {لمستم} من اللمس وكذلك في المائدة: حمزة وعلي وخلف والمفضل. الباقون: {لامستم} من الملامسة {فتيلاً انظر} بكر التنوين: أبو عمرو وسهل ويعقوب وحمزة وعاصم وابن ذكوان. الباقون: بالضم. وفرق بعضهم بين موضع الخفض فلم يجوز الضم كراهة الانتقال من الكسرة إلى الضمة نحو {متشابه انظروا} [الأنعام: 99] و {برحمة ادخلوا} [الأعراف: 49] و {خبيثة اجتثت} [إبراهيم: 26] و {عذاب اركض} [ص: 41] وأشباه ذلك. {نضجت جلودهم} وبابه مدغماً: حمزة وعلي وخلف وهشام وأبو عمرو.
الوقوف: {شهيداً} ط {الأرض} ط {حديثاً} ه {تغتسلوا} ط {وأيديكم} ط {غفوراً} ه {السبيل} ه ط {بأعدائكم} ط {نصيراً} ه {في الدين} ط {وأقوم} لا لاتصال لكن {قليلاً} ه {السبت} ط {مفعولاً} ه {لمن يشاء} ج {عظيماً} ه {يزكون أنفسهم} ط {فتيلاً} ه {الكذب} ط {مبيناً} ه ط {سبيلا} ه {لعنهم الله} ط {نصيراً} ه ط لأن"أم"بمعنى همزة الاستفهام للإنكار {نقيراً} ه لا للعطف {من فضله} ج لتناهي الاستفهام مع تعقب الفاء {عظيماً} ه {صدّ عنه} ط {سعيراً} ه {ناراً} ط {العذاب} ط {حكيماً} ه {أبداً} ط {مطهرة} ز لاستئناف الفعل على أنه من تمام المقصود {ظليلاً} ه. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 2 صـ 416 - 417}