[من روائع الأبحاث القيمة والنفيسة]

تابع: (النَّهيُ عَن التَّشَبُه بمَن وَرَدَ النَّهي عَن التَّشَبُه بهم, وَالنَّهي عَن طُرقهم)

للعلَّامة/ نجم الدين الغزي

خَاتِمَة

تشتمل على فوائِد

روى المخلص عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا تَسُبُّوْا الشَّيْطَانَ، وَتَعَوَّذُوْا بِاللهِ مِنْ شَرِّهِ".

وهذا النهي محمول على خلاف الأولى، وله وجهان:

الأول: أن الإنسان ينبغي له أن لا يعود لسانه إلا خيراً كما قيل: من البسيط

عَوِّدْ لِسانَكَ قَوْلَ الْخَيْرِ وَارْضَ بِهِ ... إِنَّ اللِّسانَ لِما عَوَّدْتَ مُعْتادُ

فلا يتعود الشر ولو بسبب الشيطان المسبوب بنص القرآن كما قال تعالى: {وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا} [سورة النساء: 38] .

والثاني: أن الشيطان لا ينقمع بالسب ولا باللعن، بل ربما يكون ذلك سبباً لتعاظمه كما في حديث والد أبي المليح.

وروى ابن أبي الدنيا في كتاب"الذكر"عن مجاهد رحمه الله

تعالى قال: إذا لعنت الشيطان قال الشيطان: لعنت ملعَّناً.

وما اجتمع قوم قط فذكروه إلا حضرهم، وما شيء أقطع لظهره من: لا إله إلا الله.

وروى أبو نعيم عن حسان بن عطية رحمه الله تعالى قال: إن العبد إذا لعن الشيطان ضحك فقال: إنك لعنت ملعَّناً.

وإنما يخذل ظهره أن تتعوَّذ منه.

وروى ابن السمعاني في"أماليه"عن أبي الحسن الحبابري قال: كنت أصلي بالناس في بعض مساجد البصرة، وكنت أعزب أنام في المسجد، فصليت بالناس ليلة العشاء الآخرة، وأغلقت الباب، ووقفت أتنفل في المحراب شطر الليل، ثم جلست في المحراب أذكر الله تعالى وأستغفره لما سلف من الخطأ والذنوب، وألعن إبليس، إذ انشق المحراب فظهر علي شخص كريه المنظر، فقال لي: يا أبا الحسن! كم تلعنني منذ الليلة؟ ونحن ثلاثة تلعن واحداً وتترك اثنين.

فقلت: أما أنت يا لعين فقد عرفتك، فمن الاثنان؟

قال: نفسك، وهواك، ثم أنشأ يقول: من الكامل

أَهْمَلْتَ نَفْسَكَ فِي هَواكَ وَلُمْتَنِي ... لَوْ كُنْتَ تنصِفُ لُمْتَ نفسَكَ دُوني