إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ:

إِنَّمَا: كافة ومكفوفة. التَّوْبَةُ: مبتدأ مرفوع على حذف مضاف، أي: قبول التوبة. عَلَى اللَّهِ: جار. ولفظ الجلالة: مجرور، متعلقان:

1 -بمحذوف خبر لـ"التَّوْبَةُ".

2 -بمحذوف حال من شيء محذوف، والتقدير:"إنما التوبة إذا حصلت أو إذ حصلت على اللَّه للذين يعملون. . ."وهو تقدير العكبري.

وقدّر أبو حيان مضافين حذفا من المبتدأ والخبر، فقال:"التقدير إنما قبول التوبة مترتب على فضل اللَّه. فـ"عَلَى"باقية على بابها". أي: الاستعلاء.

لِلَّذِينَ: اللام: حرف جر، الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل جر، وهما متعلقان:

1 -بمحذوف خبر لـ"التَّوْبَةُ"إذا تعلق"عَلَى اللَّهِ"بمحذوف حال.

2 -بمحذوف حال عاملها الاستقرار؛ إذا كان الخبر"عَلَى اللَّهِ".

يَعْمَلُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. السُّوءَ: مفعول به منصوب. بِجَهَالَةٍ: جار ومجرور متعلقان:

1 -بمحذوف حال من الفاعل في"يَعْمَلُونَ"ومعناها المصاحبة أي: يعملون السوء ملتبسين بجهالة، أي: مصاحبين لها؛ أو جاهلين سفهاء.

2 -بمحذوف حال من المفعول به، أي: ملتبسًا بجهالة. وفي هذا الوجه بُعْد وتجوّز. كذا عند السمين.

ثُمَّ: حرف عطف. يَتُوبُونَ: مثل"يعملون". مِنْ قَرِيبٍ: جار ومجرور متعلقان بـ"يَتُوبُونَ"على حذف موصوف، أي: من زمان قريب.

* وجملة"إِنَّمَا التَّوْبَةُ. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة"يَعْمَلُونَ. . ."لا محل لها؛ صلة الموصول.

* وجملة"يَتُوبُونَ. . ."لا محل لها؛ معطوفة على جملة الصلة.

فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا: