{وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا (16) }

وَاللَّذَانِ: مثل"اللاتي"وهو مبني على الألف عند من يقول ببنائه - وهو الوجه عندنا - ومرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه مثنى أو ملحق بالمثنى عند من يقول بإعرابه، ولأبي البقاء كلام مفصل في ذلك. يَأْتِيَانِهَا: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والألف: في محل رفع فاعل، ها: في محل نصب مفعول به وتعود على الفاحشة. مِنْكُمْ: مِن: حرف جر، والكاف: في محل جر، وهما متعلّقان بمحذوف حال من ضمير الفاعل. فَآذُوهُمَا: مثل"فَاسْتَشْهِدُوا"في الآية السابقة، والهاء: في محل نصب مفعول به. فَإِنْ: الفاء: استئنافيَّة. إِن: حرف شرط جازم. تَابَا: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، والألف: في محل رفع فاعل. وَأَصْلَحَا: الواو: عاطفة. أَصْلَحَا: مثل"تَابَا".

فَأَعْرِضُوا: الفاء: رابطة لجواب الشرط. أَعْرِضُوا: مثل"أَمْسِكُوا"في الآية السابقة. عَنْهُمَا: عَنْ: حرف جر، والهاء: في محل جر، وهما متعلّقان بـ"أَعْرِضُوا". إِنَّ: حرف مشبّه بالفعل ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"منصوب. كَانَ: فعل ماض ناقص، واسمه"هو". تَوَّابًا: خبر"كَانَ"منصوب. رَحِيمًا: خبر ثان منصوب.

* وجملة"اللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا. . ."لا محل لها معطوفة على جملة"اللاتي يأتين".

* وجملة"يَأْتِيَانِهَا. . ."لا محل لها؛ صلة الموصول.

* وجملة"آذُوهُمَا. . ."في محل رفع خبر"اللَّذَانِ".

* وجملة"إِنْ تَابَا"لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة"أَصْلَحَا"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"تَابَا".

* وجملة"أَعْرِضُوا"في محل جزم جواب شرط مقترن بالفاء.

* وجملة"إِنَّ اللَّهَ كَانَ. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة تعليليَّة.

* وجملة"كَانَ. . ."في محل رفع خبر"إِنَّ".

{إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (17) }