ما قدمناه أولا؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ سَنَّ سنة" [1] ؛ ولقوله:"ولكن أُنَسَّى لأَسُنَّ" [2] ، فانظر كيف جعل السنة بما يحصل نِسيانًا، وهو أندر شيء يكون.

وأما المندوب فلا شك في عمومه للجميع، والأصل: المندوب إليه، ولكن حُذِف: إليهِ، وتُوُسِّع فيه، فقيل: المندوب.

وفي السنة اصطلاح: وهو ما عُلِم وجوبه أو ندبيته بأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - [3] [4] .

= تركه كثيرًا غالبًا، وفعله نادرًا قليلا)، والأصوليون لم يفرقوا بين المستحب والمندوب"."

(1) أخرجه مسلم 2/ 704 - 705، في كتاب الزكاة، باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة أو كلمة طيبة، وأنها حجاب من النار، رقم 1017. وابن ماجه 1/ 74، 75، في المقدمة، باب مَن سن سنة حسنة أو سيئة، رقم 203، 207. والبيهقي 4/ 175 - 176، في الزكاة، باب التحريض على الصدقة وإن قلَّت.

(2) رواه مالك بلاغًا في الموطأ 1/ 100، في كتاب السهو، باب العمل في السهو، حديث رقم 2، بلفظ:"إني لأَنْسَى، أو أُنَسَّى لأَسُنَّ".

قال ابن عبد البر رحمه الله: لا أعلم هذا الحديث رُوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مُسندًا ولا مقطوعًا من غير هذا الوجه، وهو أحد الأحاديث الأربعة التي في الموطأ، التي لا توجد في غيره مسندةً ولا مرسلة. ومعناه صحيح في الأصول. انظر: شرح الزرقاني على الموطأ 1/ 205.

(3) فالسنة على هذا الرسم شاملة للواجب والمندوب.

(4) انظر أسماء المندوب في: المحصول 1/ ق 1/ 129، شرح الكوكب 1/ 403، شرح المحلي على جمع الجوامع 1/ 89، البحر المحيط 1/ 377.