يبين ذلك أن التأويل ، قد روي أن اليهود الذين كانوا بالمدينة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كحيي بن أحطب ، وغيره من طلب من حروف الهجاء التي فِي أوائل السور بقاء هذه الأمة ، كما سلك ذلك طائفة من المتأخرين موافقة للصابئة المنجمين ، وزعموا أنه ستمائة وثلاثة وتسعون عاماً ، لأن ذلك هو عدد ما للحروف فِي حساب الجمل ، بعد إسقاط المكرر . وهذا من نوع تأويل الحوادث التي أخبر بها القرآن فِي اليوم الآخر . وروي أن من النصارى الذين وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم فِي وفد نجران من تأول"أنا ونحن"على أن الآلهة ثلاثة ، لأن هذا الضمير جمع . وهذا تأويل فِي الإيمان بالله . فأولئك تأولوا فِي اليوم الآخر . وهؤلاء تأولوا فِي الله . ومعلوم أن"أنا ونحن"من المتشابه . فإنه يراد بها الواحد الذي معه غيره من جنسه ، ويراد بها الواحد الذي معه أعوانه وإن لم يكونوا من جنسه ، ويراد الواحد المعظم نفسه ، الذي يقوم مقامه من معه غيره لتنوع أسمائه التي كل اسم منها يقوم مقام مسمى .