1 -بالفعل"سَلَّمْ"، أي: بالقول الجميل، ولم يذكر الزمخشري غير هذا الوجه.

2 -بالفعل"آتَيْتُمْ".

3 -بمحذوف حال من فاعل"سَلَّمْتُمْ"أو"آتَيْتُمْ"والفاعل فيه محذوف، أي: متلبسين بالمعروف.

وذكر الهمذاني أنهما في موضع نصب على الحال من العائد المحذوف، أو من"مَا"إذا جعلته مصدرًا بمعنى المفعول.

وَاتَّقُوا اللَّهَ: تقدّم إعراب مثل هذه الجملة. انظر آخر الآية/ 223.

* والجملة استئنافيّة.

وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ: تقدّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 231"وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ". والفرق هو مجيء"مَا"الموصولة في محل جر بـ"مَا"وهو متعلق بـ"بَصِيرٌ".

* وتَعْمَلُونَ: جملة الصلة، والرابط محذوف: تعلمونه.

والتقدير: واعلموا أن اللَّه بصير بما تعملونه.

* وجملة"وَاعْلَمُوا":

1 -في محل نصب على الحال.

و"أَنَّ"وما بعدها سدت مسد المفعولين لـ (أعلم) .

2 -وقد تكون استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (234) }

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا: الواو: استئنافيّة. الَّذِينَ: وفيه ما يأتي:

-اسم موصول مبنيّ على الفتح، في محل رفع مبتدأ، وفي خبره ما يأتي:

1 -الخبر جملة"يَتَرَبَّصْنَ"ولكن حُذِفَ العائد من الكلام للدلالة عليه والتقدير: يتربصن بعدهم أو بعد موتهم. وهذا رأي الأخفش.

2 -الجملة"يَتَرَبَّصْنَ"خبر، ولكن لا بد من تقدير محذوف لخلوها من الرابط والتقدير: وأزواج الذين يتوفون يتربَّصن، ويدل على هذا المحذوف"وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا"فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه لتلك الدلالة.

قال العكبري:"المبتدأ محذوف، وقام مقامه"الَّذِينَ"".