2 -في محل نصب على الحال من"حُدُودُ اللَّهِ". والعامل في الحال اسم الإشارة. ولم يذكر العكبري غير هذا الوجه.

* وجملة"يَعْلَمُونَ"في محل خفض صفة لـ (قومٍ) .

{وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (231) }

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ: الواو: حرف عطف. أو للاستئناف. إِذَا: ظرفية شرطية متعلقة بالجواب. طَلَّقْتُمُ: فعل ماض مبنيّ على السكون. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل. النِّسَاءَ: مفعول به منصوب.

* وجملة"طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ"في محل جَرّ بالإضافة إلى الظرف"إِذَا".

فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ: الفاء: حرف عطف. بَلَغْنَ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النّسوة. والنون: في محل رفع فاعل. أَجَلَهُنَّ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

* وجملة"بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ": معطوفة على الجملة قبلها؛ فهي مثلها في محل جَرّ.

فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ: الفاء: للجزاء. أَمْسِكُوهُنَّ: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

بِمَعْرُوفٍ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، وصاحب الحال:

1 -الفاعل: أي: مصاحبين للمعروف.

2 -أو المفعول به: أي: مصاحبات للمعروف.

* وجملة"أَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ"لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

* والجملة الشرطية"إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ. . .":

1 -استئنافيَّة.

2 -معطوفة على جملة"إِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ. . ."في الآية السابقة.

أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ: يُقال في هذه الجملة ما قيل في سابقتها.