قوله تعالى: {استحوذ عليهم الشيطان} قال أبو عبيدة: غلب عليهم ، وحاذهم ، وقد بينا هذا في سورة [النساء] عند قوله تعالى: {نستحوذ عليكم} [آية: 141] وما بعد هذا ظاهر إلى قوله تعالى: {أولئك في الأَذَلِّين} أي: في المغلوبين ، فلهم في الدنيا ذُلُّ ، وفي الآخرة خِزْيٌ.
قوله تعالى: {كتب الله} أي: قضى الله {لأغلبن أنا ورسلي} وفتح الياء نافع ، وابن عامر.
قال المفسرون: من بُعث من الرسل بالحرب ، فعاقبة الأمر له ، ومن لم يبعث بالحرب ، فهو غالب بالحجة {إن الله قويٌّ عزيزٌ} أي: مانع حزبه من أن يذل.
قوله تعالى: {لا تجد قوماً ...} الآية.
اختلفوا فيمن نزلت على أربعة أقوال.
أحدها: نزلت في أبي عبيدة بن الجراح ، قتل أباه يوم أُحد ، وفي أبي بكر دعا ابنه يوم بدر إلى البراز ، فقال: يا رسول الله دعني أكون في الرَّعلة الأولى ، فقال: متِّعنا بنفسك يا أبا بكر ، وفي مصعب بن عمير ، قتل أخاه عبيد بن حمنة يوم أُحد ، وفي عمرو قتل خاله العاص بن هشام يوم بدر ، وفي علي وحمزة قتلا عتبة وشيبة يوم بدر ، قاله ابن مسعود.
والثاني: أنها نزلت في أبي بكر الصِّدِّيق ، وذلك أن أبا قحافة سَبَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فصكَّه أبو بكر الصديق صَكَّةً شديدةً سقط منها ، ثم ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أو فَعلته"؟ قال: نعم.
قال: فلا تعُد إِليه ، فقال أبو بكر: والله لو كان السيف قريباً مني لقتلته ، فنزلت هذه الآية ، قاله ابن جريج.