1.تخرجون: قرأ ابن ذكوان وحمزة والكسائى وخلف بفتح التاء وضم الراء.

والباقون بضم التاء وفتح الراء والشاهد من فرش الأعراف: وتخرجون ضم فافتح وضم الرا (شفا) (ظ) ل (مدا) وزخرف (م) ن (شفا) .

ويسهل الجمع بعد ذلك.

وجعل لكم، الأنعام ما: الإدغام ولاحظ تحرير رويس كالآتى:

وجعل لكم/ الأنعام ما/ مقرنين

إظهار/ إظهار/ الوجهان

إدغام/ إظهار/ بدون هاء

إدغام/ إدغام/ بدون هاء

وانظر البدائع وغيرها في تحرير هذا الإدغام مع هاء السكت.

سخر لنا: الإدغام. جزآ: سكت الموصول. وضم الزاى لشعبة وحده مع تحقيق الهمز. وأبو جعفر بحذف الهمزة وتشديد الزاى مفتوحة. ووقف حمزة عليه بالنقل فقط ولا يخفى إبدال التنوين ألفا عند الوقف للكل. وأصفاكم:

أحكام التقليل والإمالة وليس للأصبهاني تسهيل الهمزة. بالبنين: هاء السكت ليعقوب بخلفه. وهو من الملحق بجمع المذكر السالم. بشير: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق وصلا ووقفا والتغليظ مقدم. ظل: الوجهان في اللام للأزرق وصلا ووقفا والتغليظ مقدم. وهو: الإسكان (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز.

قوله تعالى: أَوَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ (18)

الشرح والتحليل

1.من ينشؤا: ترك الغنة مع الياء. 2. ينشؤا: حفص وحمزة والكسائى وخلف بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين وللباقين فتح الياء وإسكان النون وتخفيف الشين. والشاهد: وينشأ الضم وثقل (ع) ن (شفا) .

3.وهو: سبق كثيرا. غير: الوجهان في الراء للأزرق. ولاحظ وقف هشام بخلفه وحمزة كل على قراءته بالإبدال حرف مد، التسهيل المرام.

وعلى الرسم بالإبدال واوا مع الإسكان والإشمام والروم فالمجموع خمسة.

ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً

الشرح والتحليل

1.الملائكة: الطويل. 2. هم: ميم الجمع. 3. عباد الرحمن: أبو عمرو والكوفيون بقراءة عباد بالرفع وللباقين عند. ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل وعلى سكت المتصل يأتى التحقيق فقط. والشاهد: عباد في عند برفع (ح) ز (كفى) . ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ

الشرح والتحليل