قرأ «أبو جعفر» «يلقوا» بفتح الياء التحتية، وإسكان اللام، وفتح القاف، مضارع «لقى» الثلاثي.

وقرأ الباقون «يلاقوا» بضم الياء، وفتح اللام، وضم القاف، على أنه مضارع «لاقى» على وزن «فاعل» من الملاقاة.

* «ترجعون» من قوله تعالى: {وعنده علم الساعة وإليه ترجعون} الزخرف / 85.

قرأ «ابن كثير، وحمزة، والكسائي، ورويس، وخلف العاشر» «يرجعون» بياء الغيبة، لمناسبة ما قبله، وهو قوله تعالى: {فذرهم يخوضوا ويلعبوا} رقم / 83.

وقرأ الباقون «ترجعون» بتاء الخطاب، على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب.

وقرأ «يعقوب» بالبناء للفاعل، على قاعدته، والباقون بالبناء للمفعول.

* «وقيله» من قوله تعالى: {وقيله يا رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون} الزخرف / 88.

قرأ «عاصم، وحمزة» «وقيله» بخفض اللام، وكسر الهاء مع الصلة بياء عطفا على «الساعة» من قوله تعالى: {«وعنده علم الساعة} رقم / 85.

والمعنى: وعنده علم الساعة، وعلم قيله يا رب الخ أى يعلم وقت قيام الساعة، ويعلم قوله وتضرعه.

وقرأ الباقون «وقيله» بنصب اللام، وضم الهاء مع الصلة بواو، وجه النصب أنه معطوف على مفعول «يكتبون» من قوله تعالى: {ورسلنا لديهم يكتبون} رقم / 80.

أى يكتبون ذلك، وقيله يا رب.

ويجوز أن يكون معطوفا على «سرّهم ونجواهم» من قوله تعالى {أم يحسبون أنا لا نسمع سرّهم ونجواهم} رقم / 80.

أى نسمع سرهم ونجواهم، ونسمع قيله يا رب.

ويجوز أن يكون معطوفا على محلّ «الساعة» من قوله تعالى: {وعنده علم الساعة} رقم / 85، أى يعلم الساعة، ويعلم قيله يا رب.

* «يعلمون» من قوله تعالى: {فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون} الزخرف / 89.

قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو، وعاصم، وحمزة، والكسائي، ويعقوب، وخلف العاشر» «يعلمون» بياء الغيبة، جريا على السياق، لأن قبله:

فاصفح عنهم.

وقرأ الباقون «تعلمون» بتاء الخطاب، على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب.

تمت سورة الزخرف ولله الحمد. انتهى انتهى {المغني في توجيه القراءات العشر، للشيخ/ محمد سالم محيسن. 3/} ...