وجملة:"هديناهم ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (ثمود) .

وجملة:"استحبّوا ..."في محلّ رفع معطوفة على جملة هديناهم.

وجملة:"أخذتهم صاعقة .."في محلّ رفع معطوفة على جملة استحبّوا.

وجملة:"كانوا يكسبون"لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أو الاسميّ (ما) .

وجملة:"يكسبون"في محلّ نصب خبر كانوا.

وجملة:"نجّينا .."في محلّ رفع معطوفة على جملة أخذتهم ...

وجملة:"آمنوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"كانوا يتّقون .."لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا"1".

وجملة:"يتّقون ..."في محلّ نصب خبر كانوا.

الصرف:

(16) صرصرا: اسم للريح الشديدة أو صفة مشتقّة من الصرّ وهو البرد أو من الثلاثيّ صرّ باب ضرب بمعنى صوّت وصاح شديدا ، وزنه فعلل بفتح الفاء واللام الأولى.

(نحسات) ، جمع نحس صفة مشتقّة من الثلاثيّ نحس باب فرح ، وزنه فعل بفتح فكسر كأشر.

(أخزى) ، اسم تفضيل من الثلاثيّ خزي باب فرح ، وزنه أفعل ، وفيه إعلال بالقلب أصله أخزي - بالياء - تحرّكت الياء وفتح ما قبلها قلبت ألفا.

(17) العمى: مصدر عمي يعمى باب فرح ، وزنه فعل بفتح فسكون ، وفيه إعلال بالقلب أصله العمي - بالياء - جاءت الياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا .. ورسمت برسم الياء غير المنقوطة بسبب أصلها

البلاغة

1 -الالتفات: في قوله تعالى"فَإِنْ أَعْرَضُوا".

فقد خاطبهم أولا بقوله:"أ إنكم"، بيد أنهم لم يأبهوا لخطابه ولم يستوعبوا نصحه ، فالتفت من الخطاب إلى الغيبة ، لأنهم فعلوا الإعراض ، فليس له إلا أن يعرض عن خطابهم ، ليصح التلاؤم ، ويناسب اللفظ المعنى ، وهذا من أرفع أنواع البلاغة وأرقاها. وكم للالتفات من أسرار.

(1) أو في محلّ نصب حال من الموصول بتقدير (قد) ، أو حال من فاعل آمنوا بتقدير (قد) أيضا ..