3 -ونلاحظ أن في المجموعة السابعة أمرا بالسجود لله، وهو من العبادة وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ وأمر بإعطاء الآيات الكونية لوازمها العقلية، وهي معرفة الله وأسمائه وصفاته، كما نجد نهيا عن الشرك، وصلة ذلك بمحور السورة وهو: يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ .. فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ .. واضحة.

4 -ذكر الله عزّ وجل آيات كونية في هذه المجموعة، وأعقبها بقوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آياتِنا .. وسنرى أن المجموعة الثامنة تتحدث عن الكفر بالقرآن فكأن المجموعة السابعة مخصصة للكلام عن الكفر بالآيات الكونية، والمجموعة الثامنة مخصصة للكلام عن الكفر بالآيات القرآنية، ومجيء قوله تعالى إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آياتِنا .. قبل قوله تعالى إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ .. يلقي إشعاعا على قوله تعالى إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ .. وكأنه مقدمة له، وبهذا ندرك أول صلة تربط بين المجموعة السابعة والثامنة، فلنر المجموعة الثامنة.

*** المجموعة الثامنة وتمتد من الآية (41) إلى نهاية الآية (45) وهذه هي:

التفسير:

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ أي: بالقرآن لَمَّا جاءَهُمْ أي حين جاءهم.

والخبر محذوف تقديره. أي: يعذّبون أو هالكون وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ قال ابن كثير: أي: منيع الجناب لا يرام أن يأتي أحد بمثله

لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ قال ابن كثير: أي: ليس للبطلان إليه سبيل، لأنه منزّل من رب العالمين: قال النسفي: أي: لا يأتيه التبديل أو التناقض ... بوجه من الوجوه أقول: أي: لا من الماضي ولا من المستقبل. فالماضي يؤيده والمستقبل يؤيده، فلا ينقضه ماض ولا مستقبل تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ في أقواله وأفعاله حَمِيدٍ أي: مستحق للحمد، أي: محمود في جميع ما يأمر به وينهى عنه، جميع ذلك محمودة عواقبه وغاياته