{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفاق وفي أَنفُسِهِمْ} الضمير لقريش وفيها ثلاثة أقوال: أحدها أن الآيات في الآفاق هي فتح الأقطار للمسلمين، والآيات في أنفسهم هي فتح مكة فجمع ذلك وعداً للمسلمين بالظهور، وتهديداً للكفار، واحتجاجاً عليهم بظهور الحق وخمول الباطل، والثاني أن الآيات في الآفاق: هي ما أصاب الأمم المتقدمة من الهلاك وفي أنفسهم يوم بدر الثالث أن الآيات في الآفاق: هي خلق السماء وما فيها من العبر والآيات، وفي أنفسهم خلقة بني آدم وهذا ضعيف لأنه قال: {سَنُرِيهِمْ} بسين الاستقبال، وقد كانت السماوات وخلقة بني آدم مرئية والأول هو الراجح {أَنَّهُ الحق} الضمير للقرآن أو للإسلام {مُّحِيطٌ} أي بعلمه وقدرته وسلطانه. انتهى انتهى. {التسهيل حـ 4 صـ 13 - 16}