{وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَآئِي} العامل في يوم محذوف والمراد به يوم القيامة ، والضمير للمشركين وقوله: {أَيْنَ شُرَكَآئِي} توبيخ لهم ، وأضاف الشركاء إلى نفسه على زعم المشركين ، كأنه قال: الشركاء الذين جعلتم لي {قالوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدٍ} المعنى: أنهم قالوا: أعلمناك ما منا من يشهد اليوم بأن لك شريكاً ، لأنهم كفروا يوم القيامة بشركائهم .

{وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَدْعُونَ مِن قَبْلُ} أي ضل عنهم شركاؤهم ، بمعنى أنهم لا يرونهم حينئذ ، فما على هذا موصولة ، أو ضل عنهم قولهم الذي كانوا يقولون من الشرك ، فما على هذا مصدرية {وَظَنُّواْ مَا لَهُمْ مِّن مَّحِيصٍ} الظنّ هنا بمعنى اليقين ، والمحيص المهرب: أي علموا أنهم لا مهرب لهم من العذاب ؛ وقيل: يوقف على ظنوا ، ويكون مالهم ؛ استئنافاً ، وذلك ضعيف .

{لاَّ يَسْأَمُ الإنسان مِن دُعَآءِ الخير} أي لا يمل من الدعاء بالمال والعافية وشبه ذلك ، ونزلت الآية في الوليد بن المغيرة ، وقيل في غيره من الكفار واللفظ أعم من ذلك .

{لَيَقُولَنَّ هذا لِي} أي هذا حقي الواجب لي ، وليس تفضلاً من الله ولا يقول هذا إلا كافر ، ويدل على ذلك قوله: {وَمَآ أَظُنُّ الساعة قَآئِمَةً} وقوله: {وَلَئِن رُّجِعْتُ إلى ربي إِنَّ لِي عِندَهُ للحسنى} معناه إن بعثت تكون لي الجنة ، وهذا تخرص وتكبر ، وروي أن الآية نزلت في الوليد بن المغيرة {وَنَأَى بِجَانِبِهِ} ذكر في [الإسراء: 83] أي كثير ، وذكر الله هذه الأخلاق على وجه الذم لها .

{قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ الله} الآي معناها أخبروني إن كان القرآن من عند الله ثم كفرتم به ألستم في شقاق بعيد؟ فوضع قوله (من أحل) موضع الخطاب لهم .