قوله: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ الله} - إلى آخر السورة.

أي: قل يا محمد للمكذبين للقرآن ، أرأيتم إن كان هذا القرآن الذي كذبتم به ولم تؤمنوا به من عند الله ثم كفرتم به ألستم في فراق للحق وبعد من الصواب . وهو معنى قوله: {مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ} إلا أنه جعل الخبر في مكان التقدير وفي الكلام حذف ، والتقدير: ثم كفرتم به أمصيبون أنتم أم ضالون.

ثم قال تعالى ذكره: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفاق وفي أَنفُسِهِمْ} ، أي: سنرى هؤلاء المكذبين بما أنزلنا آياتنا في الآفاق ، يعني: وقائع النبي صلى الله عليه وسلم بالمشركين .

قال السدي: هي ما يفتح الله للنبي عليه السلام وقوله: {وفي أَنفُسِهِمْ} ، يعني: ما يفتح للنبي صلى الله عليه وسلم من مكة وهو اختيار الطبري.

وقال ابن زيد: آياتنا في الأفاق يعني: في السماوات ونجومها وشمسها وقمرها.

وقيل: معنى"وفي أنفسهم"هو: سبيل الغائط والبول وقيل المعنى: سيرون ما أخبرهم به (النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيكون من فتن وفساد وغلبة الروم فارس ، وغير ذلك مما أخبرهم به) أنه سيكون لهم حتى يبين لهم أن كلما أخبرهم به أنه هو الحق.

وقيل:"المعنى: سنريهم آثار صنعتنا في الآفاق الدالة على أن لها صانعاً حكيماً ، وفي أنفسهم من أنهم كانوا نطفاً ثم علقاً ثم مضغاً إلى أن بلغوا وعلقوا حتى يتبين لهم أن الله هو الحق لا ما يعبدون من دونه".

وعن ابن جبير أن معنى"في الآفاق"هو ظهور النبي صلى الله عليه وسلم على الناس سوى قريش ، وفي أنفسهم: ظهوره على قريش ، وهو اختيار النحاس.