وقال عكرمة: قوله: {مِّمَّن دَعَآ إِلَى الله} ، يعني: المؤذنين . {وَعَمِلَ صَالِحاً} ، قال: صلى وصام.

وذكر في حديث يرفعه:"أول من (يقضي) الله له بالرحمة يوم القيامة المؤذنون ، وأول المؤذنين مؤذنو مكة . قال: والمؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة . والمؤذنون إذا خرجوا من قبورهم أذنوا فنادوا بالآذان ، والمؤذنون ولايدودون في قبورهم ."

وعن عمر رضي الله عنه أنه قال:"قالت الملائكة: لو كنا نزولاً في الأرض ما سبقنا إلى الآذان أحد".

وقال قيس بن أبي حازم: {مِّمَّن دَعَآ إِلَى الله} ، قال: هو المؤمن {وَعَمِلَ صَالِحاً} ، قال: الصلاة بين الأذان إلى الأقامة.

وهذه الآية تدل على أنه جائز أن يقول المسلم: أنا مسلم بلا استثناء ، أي: قد استسلمت لله عز وجل وخضعت له بالطاعة جلة عظمته.

ثم قال تعالى {وَلاَ تَسْتَوِي الحسنة وَلاَ السيئة} "لا"الثانية زائدة للتأكيد.

والمعنى: لا يستوي الإيمان بالله عز وجل ، والعمل بطاعته سبحانه ، والشرك بالله عز وجل والعمل بمعصيته تعالى.

قال عطاء: الحسنة هنا: لا إله إلا الله ، والسيئة الشرك .

ثم قال {ادفع بالتي هِيَ أَحْسَنُ} ، أي: ادفع بالحالة التي هي أحسن السيئة . والمعنى: ادفع يا محمد بحلمك جهل من جهل عليك ، وبعفوك إساءة من أساء إليك ، وبصبرك على مكروه من تعدى عليك.

وقال ابن عباس في الآية: أمر الله عز وجل المسلمين بالصبر عند الغضب والحلم والعفو عند الإساءة . فإذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم حتى يصير كأنه ولي حميم.

وقال مجاهد: معناه: ادفع بالسلام إساءة من أساء إليك ، تقول له إذا لقيته السلام عليكم ، وقاله عطاء.

وعن ابن عباس أيضاً أنه قال: هما الرجلان يسب أحدهما الآخر ، فيقول المسبوب للساب: إن كنت صادقاً فغفر الله لي ، وإن كنت كاذباً فغفر الله لك ، فيصير الساب كأنه صديق لك ، قريب منك . والحميم: القريب.