قوله تعالى: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقاقٍ بَعِيدٍ (52)

الشرح والتحليل

1.قل أرءيتم: النقل والسكت. 2. أرءيتم: تسهيل الهمزة المتوسطة لنافع وأبى جعفر. وحذفها الكسائى وللأزرق أيضا إبدالها حرف مد مشبع.

وتحقيقها للباقين. والشاهد: أريت كلا (ر) م وسهلها (مدا) . والترجمة معطوفة على الحذف. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُ

الشرح والتحليل

1.سنريهم آياتنا: ميم الجمع المهموزة وضم الهاء في سنريهم ليعقوب في الحالين. وكسرها للباقين. 2. الآفاق: سكت حمزة أولا. 3. وفى أنفسهم: المنفصل. 4. يتبين لهم: الإدغام. ولاحظ في الآية البدلين للأزرق. ويسهل الجمع بعد ذلك.

من لقاء: الغنة.

(الجمع بين السورتين)

قوله تعالى: أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ (54)

بسم الله الرّحمن الرّحيم حم (1) عسق (2)

الشرح والتحليل

1.ألا إنه: المنفصل. 2. محيط: ما بين السورتين. 3. حم عسق: التقليل في الحاء وجها واحدا للأزرق. والفتح والتقليل لأبى عمرو. والإمالة لابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائى وخلف. وقرأ أبو جعفر بالسكت على كل حرف منها بدون تنفس مقدار حركتين. ويلزم من السكت على نون عين، نون سين إظهارهما وعدم إخفائهما. ولكل من القراء العشرة في عين من عسق المد المشبع من أجل الساكن. والتوسط لفتح ما قبل الياء مع رعاية السكون. والقصر إجراء لها مجرى الحروف الصحيحة.

ولاحظ أن القصر معناه عدم المد بالكلية. والشاهد: ونحو عين فالثلاثة لهم كساكن الوقف. ولاحظ ذلك لأبى جعفر. قال صاحب حل المشكلات:

ولا يجوز الوقف على حم هنا اختيارا لأنه نص في النشر على أن حروف الفواتح يوقف على آخرها لأنها كالكلمة الواحدة. إلا أنه رسم الحاء مفصولا عن عسق انتهى من النشر. ولم ينص على جواز الوقف على حم وحدها فمن وقف عليها للضرورة أعاد اهـ. قلت: وقد أديت بالوقف

على حم بمعرفة المقرئ وذلك للتسهيل ويقويه أنها آية عند الكوفى. وعند القراءة لأبى جعفر أديت حم عسق معا. والمهم أن تعلم ترتيب وجوه عين هي الطول، التوسط، القصر. انتهى انتهى {فريدة الدهر، للشيخ/ محمد إبراهيم سالم. 4/} ...