الإعراب:

(الواو) عاطفة (لكم) متعلّق بحال من (رزقا) ، (من السماء) متعلّق بـ (ينزّل) ، (الواو) اعتراضيّة (ما) نافية (إلّا) للحصر (من) موصول في محلّ رفع فاعل يتذكّر.

جملة:"هو الذي ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يريكم ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) .

وجملة:"ينزّل ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة يريكم.

وجملة:"ما يتذكّر إلّا من ..."لا محلّ لها اعتراضيّة"1".

وجملة:"ينيب ..."لا محلّ لها صلة الموصول (من) .

(14) (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (مخلصين) حال منصوبة من فاعل ادعوا (له) متعلّق بمخلصين (الدين) مفعول به لاسم الفاعل مخلصين (الواو) حاليّة (لو) حرف شرط غير جازم.

وجملة:"ادعوا اللّه ..."في محل جزم جواب شرط مقدّر أي:

إن أردتم رضا اللّه فادعوه مخلصين.

وجملة:"كره الكافرون ..."في محلّ نصب حال .. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.

(15) (رفيع) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو أي اللّه (ذو) خبر ثان مرفوع وعلامة الرفع الواو (من أمره) متعلّق بحال من الروح"2"، (على من) متعلّق بـ (يلقي) ، (من عباده) متعلّق بحال من العائد المحذوف (اللام)

(1) أو في محلّ نصب حال من ضمير الخطاب في (يريكم) ، أو في (لكم) .

(2) أو متعلّق بـ (يلقي) ومن سببيّة.

الجدول ج 24 ، ص: 230

للتعليل (ينذر) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، والمفعول به الأول محذوف أي الناس (يوم) مفعول به ثان منصوب بحذف مضاف أي: شدة يوم التلاق أو أهوال يوم التلاق. (التلاق) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة.

والمصدر المؤوّل:"أن ينذر ..."في محلّ جرّ باللام متعلّق بـ (يلقي) .

وجملة:"هو رفيع ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يلقي ..."في محلّ رفع خبر ثالث للمبتدأ المحذوف.

وجملة:"يشاء ..."لا محلّ لها صلة الموصول (من) .