80 -قوله تعالى: {وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ} الآية. روى قابوس عن أبيه عن ابن عباس قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمكة، ثم أُمر بالهجرهَ، وأُنزل عليه هذه الآية، فعلى هذا يريد {أَدْخِلْنِي} : المدينهَ واصرفني من مكة، وهذا قول الحسن وقتادة.

وقال الكلبي: هذا حين خرج من المدينة يريد الشام لقول اليهود،

وقد ذكرنا القصة، فقال الله له: {وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ} يعني المدينة، {وَأَخْرِجْنِي} : (منها إلى مكة) ، {مُخْرَجَ صِدْقٍ} ، أي: افتحها، واختار الفراء هذا القول.

وقال مجاهد: أدخلني في أمرك الذي أرسلتني به من النبوة مُدْخل صدق، وأخرجني منه مُخْرج صدق، ومُدخل بضم الميم مصدر الإدخال؛ يقال: أدخلته مُدخلاً، كما قال: {وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا} [المؤمنون: 29] ، ومعنى إضافة المدخل والمخرج إلى الصدق: مزجهما؛ كأنه سأل الله تعالى إدخالًا حسنًا لا يرى فيه ما يكره، وكذلك الإخراج.

قال الليث: يقال: هذا رجل صدق، مضافٌ، بكسر الصاد، معناه: نِعْم الرجل هو، وامرأة صدق؛ كذلك.

وذكرنا فيما تقدم أن موضوع (ص د ق) للصحة والكمال، فكأنه سأل الله أن يخرجه من مكة إخراجًا لا يلتفت إليها قلبُه، ويدخله المدينة إدخالًا يطمئن فيها قلبُه، ولذلك كان يدعو فيقول:"اللهم حبب إلينا المدينة كلما حببت إلينا مكة"، وكل شيء أضفت إلى الصدق، فقد مدحته وجودته.

وقوله تعالى: {وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا} قال ابن عباس ومجاهد: أي حُجَّة بينة تنصرني بها على جميع من خالفني.