وأنزل عليك التوراة فاشفع لنا إلى ربك في فصل القضاء فقد طال المقام واشتد الزحام وتزلزلت الأقدام وتأذى أهل الكفر والإسلام من طول المقام فيقول لهم موسى عليه السلام: إني سألت الله تعالى أن يأخذ آل فرعون بالسنين وأن يجعلهم مثلاً للآخرين فأنا أستحيي من الله تعالى أن أسأله الشفاعة في مثل هذا المقام مع أسباب جرت بيني وبينه في المناجاة يلوح منها تعريض الهلاك إلا أنه ذو رحمة واسعة ورب غفور. ولكن اذهبوا إلى عيسى عليه السلام فإنه أصح الرسل يقيناً وأكثرهم معرفة بالله تعالى وأشدهم زهداً وأبلغهم حكمة فلعله أن يشفع لكم فيتشاورون فيما بينهم قدر ألف عام والحال يزداد شدة الموقف والموقف يزداد تضييقاً. فيأتون عيسى عليه السلام فيقولون: أنت روح الله وكلمته وأنت الذي سماك الله وجيهاً في الدنيا والآخرة اشفع لنا إلى ربك في فصل القضاء فيقول لهم: إني اتخذت وأمي إلهين من دون الله فكيف أشفع عند من عُبِدت معه وسميت له ابناً وسمي لي أباً. ولكن أرأيتم لو كان لأحدكم كيس فيه نفقة وعليه خاتم أيقدر أن يبلغ إلى ما في الكيس حتى يفض الخاتم قالوا: نعم فقال: ألا اذهبوا إلى سيد المرسلين وخاتم النبيين أخي العرب فإنه أخر دعوته شفاعة لأمته صلى الله عليه وسلّم وأكثر ما آذاه قومه حتى شجوا جبينه وكسروا رباعيته وبالغوا في أذيته وإنه لأحسنهم فخاراً وأكثرهم شرفاً وهو يقال كما يقول الصِّديق لإخوته لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين وجعل يتلو عليهم من فضائله صلى الله عليه وسلّم ما لم تحصره آذانهم حتى امتلأت نفوسهم حرصاً على الذهاب إليه حتى أتوا منبره صلى الله عليه وسلّم وقالوا: أنت حبيب الله والحبيب أوجه الوسائط أشفع لنا إلى الله تعالى فقد ذهبنا إلى أبينا آدم فأحالنا على نوح وذهبنا إلى نوح فأحالنا على إبراهيم وذهبنا إلى إبراهيم فأحالنا على موسى وذهبنا إلى موسى فأحالنا على عيسى وذهبنا إلى عيسى فأحالنا عليك وليس بعدك مطلب ولا عنك مهرب فيقول صلى الله عليه وسلّم (أنا لها) حتى يأذن لمن يشاء ويرضى ثم ينطلق إلى سرادقات الجلال فيستأذن فيؤذن له ثم يرفع الحجاب ويلج العرش ويخر ساجداً يمكث في سجوده ما شاء الله تعالى يحمد الله تعالى بمحامد ما حمده بها أحد قط.