9 -ومن أحوال المجانين، والحمقى، والمعتوهين: الولع بالشيء، والعبث به، وكثرة الحركة والالتفات لغير فائدة ظاهرة، واستحسان ما يضر أو يؤول إلى الضرر.

ولذلك قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"أَكْلُ الطِّينِ، وَقَلْمُ الأَظْفارِ بِالأَسْنانِ،"

وَقَرْضُ اللِّحْيَةِ مِنَ الوَسْواسَ"."

رواه الديلمي عن علي رضي الله تعالى عنه.

وقال علي بن سهل الأصبهاني رحمه الله تعالى: لا يعدمك من الأحمق كثرة الالتفات وسرعة الجواب.

رواه السلمي في"طبقاته".

وقال الحافظ أبو حاتم بن حبان كما حكاه عنه ابن الجوزي في"الحمقى والمغفلين": وعلامة الأحمق سرعة الجواب، وترك التثبت، والإفراط في الضحك، وكثرة الالتفات، والوقيعة في الأخيار، والاختلاط بالأشرار.

قال: والأحمق إن أعرضت عنه اغتم، وإن أقبلت عليه اغتر، وإن حلمت عنه جهل عليك، وإن جهلت عليه حلم عليك، وإن أحسنت إليه أساء إليك، وإن أسأت إليه أحسن إليك، وإذا ظلمته انتصفت منه، ويظلمك إذا أنصفته، فمن ابتلي بصحبة الأحمق فليكثر من حمد الله على ما وهبه مما حرمه ذاك.

وقد اشتمل كلامه على جملة من أخلاق الحمقى يجمعها وضع الشيء في غير محله، واستحسان ما يستقبحه العقلاء.

10 -ومن أحوال الحمقى: ما ذكره ابن الجوزي عن بعض الحكماء قال: يعرف الأحمق بست خصال:

-الغضب في غير شيء، والإعطاء في غير حق.

-والكلام في غير منفعة.

-والثقة بكل أحد.

-وإفشاء السر.

-وأن لا يفرق بين صديقه وعدوه.

-ويتكلم بما يخطر على قلبه، ويتوهم أنه أعقل الناس.

وذكر ابن عبد ربه في"العقد"عن سفيان رحمه الله تعالى قال: حمقاء العُوَّاد أشد على أهل المريض من مريضهم، يجيئون في غير وقت العيادة، ويطيلون الجلوس.

11 -ومنها: أن أحدهم يجمع بين اعتقاد أنه أكمل من غيره، فيزعم الكمال لنفسه، وبين انتقاص الناس، فيعاملهم بالسَّفَه وبذاذة اللسان، ويطلق لسانه ولا يخاف العقوبة، ويكثر الصَّخَب.

ومثل هذا التهور لا ينبغي أن يجارى فيه ويقابل بمثله، بل يقابل بالتأدب على وجهه، أو بالإعراض عن صاحبه والإغضاء عنه كما قال تعالى: {وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [سورة الأعراف: 199] .