له نبعة فرعها في السماء ... وفي هامة الحوت أعراقها

قال أبو فراس:

لنا بيت على عنق الثريّا ... بعيد مذاهب الأطناب سام

تظلّله الفوارس بالعوالي ... وتفرشه الولائد بالطّعام

وقال آخر:

له قبّة في المجد رأس عمادها

المتدرّع للمعالي

قال الراعي:

فمن يفخر بمكرمة فإنّا ... سننّاها لأيدي الفاعلينا

قال ابن الرومي، وقد أحسن:

هم المبدعون بديع العلى ... إذا كان غيرهم المتّبع

وما الدين إلا مع التّابعين ... ولكنّما المجد للمبتدع

قال أبو تمام، وقد أحسن:

فمهما تكن من وقعة بعد لا تكن ... سوى حسن ممّا فعلت مردّد

محاسن أصناف المغنّين جمّة ... وما قصبات السّبق إلا لمعبد

قال المتنبّي:

يمشي الكرام على آثار غيرهم ... وأنت تخلق ما تأتي وتبتدع

وقال أرسطوطاليس للإسكندر: أمّا مناقبك فقد نسخها تواترها فصارت كالشيء القديم يتأسى به كالبديع بتعجب منه.

المتثبّت بالمعالي والخادم لها

قال أبو الشيص:

عشق المكارم فهو معتمد لها ... والمكرمات قليلة العشّاق

قال المتنبّي:

تلد له المروءة وهي تؤذي ... ومن يعشق يلذّ له الغرام

ومن هنا أخذ الصاحب قوله:

اشبب لكن بالمعالي اشبب ... وانسب لكن بالمكارم أنسب

قال أبو تمّام:

خدم العلى فخدمنه وهي التي ... لا تخدم الأقوام ما لم تخدم

العديم النظير والشبيه

وصف أعرابي رجلا فقال ما نطف فحل بمثله، قال:

ما ولدت مثلك أرحام النساء

وقال آخر:

إنّ الزمان بمثله لعقيم

قال المتنبّي:

ليس له عيب سوى أنه ... لا تقع العين على شبهه

وليس ذلك بعيب وإنما هو كقول النابغة:

ولا عيب فيهم غير أنّ سيوفهم ... بهنّ فلول من قراع الكتائب

قال علي بن عبد العزيز:

جملة القول أنّ مثلك لا يمكن في مثل دهرنا تكوينه قال أبو نواس:

خلقت بديعا لا يقال كأنّه ... تعالى ولم يسمع بمثلك سامع

قال آخر:

ولم تقع عين على مثله

قال ابن سكّرة في الصّابي:

خرجت أطلب شيئا لا وجود له ... ومن غدا يطلب المفقود لم يجد

شبه الكريم أبي إسحاق في كرم ... ما ليس في الظنّ هل يسطاع في بلد

من اشتغاله كسب المعالي

قال البحتري:

إلى فارغ من كلّ شغل يشينه ... فإن يشتغل بالمجد طاب اشتغاله

قال المتنبّي:

ويشغلهم كسب الثّناء عن الشغل

من يتزايد في المجد على مرور الدهر

قال شاعر:

وجدتك أمس خير بني معّد ... وأنت اليوم خير منك أمس

قال أبو الهول: