على معنى: التنظيف ، مع أن هذا قول سعد بن أبي وقاص ، وابن عباس ، وعائشة وغيرهم رضي اللَّه عنهم أجمعين.

قال الله عزَّ وجلَّ: (فِيهِ تُسِيمُونَ(10)

الزاهر باب (ما يُسقط الصدقة عن الماشية)

قال الشَّافِعِي رحمه الله: في سائمة الغنم زكاة ، وكذلك الإبل .

والسائمة هي: الراعية غير المعلوفة ، يقال سامت الماشية تسُوم سَوماً: إذا

رعت ، وأسامها راعيها: إذا رعاها ، والسَّوام: ما رعى من المال ، قال اللَّه - عز وجل -: (فِيهِ تُسِيمُونَ)

أراد - واللَّه أعلم - بالشجر أصناف المرعى من

العشب والخُلَّة والحَمض وغيرها مما يرعاها المواشي.

قال الله عزَّ وجلَّ: (وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ(16)

الأم: باب (استقبال القبلة) :

أخبرنا الربيع قال:

أخبرنا الشَّافِعِي رحمه الله قال: وقال اللَّه - عز وجل -:

(وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ) الآية.

قال الشَّافِعِي رحمه الله: فنصب الله - عزَّ وجلَّ لهم البيت والمسجد ، فكانوا إذا رَأوه ، فعليهم استقبال البيت ؛ لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى مستقبله ، والناس معه حوله من كل جهة ، ودلهم بالعلامات التي خلق لهم ، والعقول التي ركب فيهم على قصد البيت الحرام ، وقصد المسجد الحرام: وهو قصد البيت الحرام.

الأم (أيضاً) : باب (إبطال الاستحسان) :

قال الشَّافِعِي رحمه الله: فإن قيل فبم يُتوجه إلى البيت ؟

قيل: قال اللَّه تعالى:

(وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ) الآية.

وكانت العلامات جبالاً يعرفون

مواضعها من الأرض ، وشمساً ، وقمراً ، ونجماً ، مما يعرفون من الفَلَك ، ورياحاً يعرفون مهابَّها على الهواء ، تدل على قصد البيت الحرام.

الرسالة: باب (الاجتهاد) :

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وقال الله تعالى: (وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ)