وجملة {قَالُواْ أضغاث أَحْلاَمٍ} مستأنفة جواب سؤال مقدّر ، والأضغاث: جمع ضغث ، وهو كل مختلط من بقل أو حشيش أو غيرهما ، والمعنى: أخاليط أحلام ، والأحلام: جمع حلم: وهي الرؤيا الكاذبة التي لا حقيقة لها كما يكون من حديث النفس ووسواس الشيطان ، والإضافة بمعنى من ، وجمعوا الأحلام ولم يكن من الملك إلاّ رؤيا واحدة مبالغة منهم في بالبطلان ، ويجوز أن يكون رأى مع هذه الرؤيا غيرها مما لم يقصه الله علينا {وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الاحلام بعالمين} قال الزجاج: المعنى بتأويل الأحلام المختلطة ، نفوا عن أنفسهم علم ما لا تأويل له ، لا مطلق العلم بالتأويل.

وقيل: إنهم نفوا عن أنفسهم علم التعبير مطلقاً ، ولم يدّعوا أنه لا تأويل لهذه الرؤيا.

وقيل: إنهم قصدوا محوها من صدر الملك حتى لا يشتغل بها ، ولم يكن ما ذكروه من نفي العلم حقيقة.

{وَقَالَ الذي نَجَا مِنْهُمَا} أي: من الغلامين ، وهو الساقي الذي قال له يوسف: {اذكرنى عِندَ رَبّكَ} {وادّكر بعد أمة} بالدال المهملة على قراءة الجمهور ، وهي القراءة الفصيحة ، أي: تذكر الساقي يوسف وما شاهده منه من العلم بتعبير الرؤيا ، وقرئ بالمعجمة ، ومعنى {بَعْدَ أُمَّةٍ} : بعد حين ، ومنه {إلى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ} [هود: 8] أي: إلى وقت ، قال ابن درستويه: والأمة لا تكون على الحين إلاّ على حذف مضاف ، وإقامة المضاف إليه مقامه ، كأنه قال: والله أعلم: وادكر بعد حين أمة أو بعد زمن أمة ، والأمة: الجماعة الكثيرة من الناس.

قال الأخفش: هو في اللفظ واحد وفي المعنى جمع ، وكل جنس من الحيوان أمة.

وقرأ ابن عباس وعكرمة:"بعد أمة"بفتح الهمزة وتخفيف الميم ، أي: بعد نسيان ، ومنه قول الشاعر:

أمِهتُ وكنت لا أنسى حديثا... كذاك الدهر يودي بالعقول

ويقال أمه يأمه أمها: إذا نسي.