ووشر الخشبة بالميشار - غير مهموز ، لغة في: أشرها - إذا نشرها ، أي فرقها باثنين أو أكثر ، والوشر أيضاً: تحديد المرأة أسنانها وترقيقها ، وهو من القوة واللمعان والتفريق ، والمؤتشرة التي تسأل أن يفعل بها ذلك ، وموشر العضدين - ويهمز: الجعل ، لأن أعضاده كالمنشرة حزوزاً ؛ ومن مهموزه: أشر - بالكسر ، أي مرح ، أي ازدرى الخلق وعاملهم معاملة المستهين بهم ، فظلمهم ولج في عتوه ، وناقة مئشير: نشيطة ، وأشر الاسنان: تحزيزها - تشبيهاً لها بأسنان المئشار الذي يقطع به الخشب ونحوه قطعاً سريعاً ، فهو كفعل اللجوج - انتهى المهموز ؛ وورش الطعام: تناوله وأكل شديداً حريصاً ، وطمع وأسف لمداق الأمور ، لأن ذلك لا يكون إلا عن تمادٍ ولجاج ، وورش فلان بفلان: أغراه ، وورش عليهم: دخل وهم يأكلون ولم يدع ، وورش اسم شيء يصنع من اللبن ، لأنه انتشر عن أصل خلقته ، والورش - بالتحريك: وجع في الجوف ، وككتف: النشيط الخفيف من الإبل وغيرها ، وهي بهاء ، والتوريش: التحريش ، والورشان: طائر.
ومن مهموزه الأرش ، وهي الدية ، لأنها يلج في طلبها والرضى بها وأكثر ما يتعاطى من أمرها ، وهو أيضاً الرشوة ، وما نقص العيب من الشيء - قال في القاموس ، لأنه سبب للارش والخصومة ، وبينهما أرش ، أي اختلاف وخصومة ، والأرش: الإغراء والإعطاء ، لأن المعطي يغلب نفسه ، فكأنه خاصمها فلج حتى غلبها ، والأرش: الخلق ، لأنه منشأ اللجاج ، يقال: ما أدري أي الأرش هو؟ أي الخلق ، والمأروش: المخلوق ، وآرش - كصاحب: جبل - انقضى المهموز.