{فَلاَ تَكُ فِى مِرْيَةٍ} شك بعد ما أنزل عليك من مآل أمر الناس. {مّمَّا يَعْبُدُ هَؤُلاء} من عبادة هؤلاء المشركين في أنها ضلال مؤد إلى مثل ما حل بمن قبلهم ممن قصصت عليك سوء عاقبة عبادتهم ، أو من حال ما يعبدونه في أنه يضر ولا ينفع. {مَا يَعْبُدُونَ إِلاَّ كَمَا يَعْبُدُ ءابَاؤهُم مّن قَبْلُ} استئناف معناه تعليل النهي عن المرية أي هم وآباؤهم سواء في الشرك ، أي ما يعبدون عبادة إلا كعبادة آبائهم أو ما يعبدون شيئاً إلا مثل ما عبدوه من الأوثان ، وقد بلغك ما لحق آباءهم من ذلك فسيلحقهم مثله ، لأن التماثل في الأسباب يقتضي التماثل في المسببات ، ومعنى {كَمَا يَعْبُدُ} كما كان يعبد فحذف للدلالة من قبل عليه. {وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ} حظهم من العذاب كآبائهم ، أو من الرزق فيكون عذراً لتأخير العذاب عنهم مع قيام ما يوجبه. {غَيْرَ مَنقُوصٍ} حال من النصيب لتقييد التوفية فإنك تقول: وفيته حقه وتريد به وفاء بعضه ولو مجازاً.
{وَلَقَدْ ءاتَيْنَا موسى الكتاب فاختلف فِيهِ} فآمن به قوم وكفر به قوم كما اختلف هؤلاء في القرآن. {وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبّكَ} يعني كلمة الإِنظار إلى يوم القيامة. {لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ} بإنزال ما يستحقه المبطل ليتميز به عن المحق.
{وَإِنَّهُمْ} وإن كفار قومك. {لَفِى شَكّ مّنْهُ} من القرآن. {مُرِيبٍ} موقع في الريبة.