يريد بقوله"فَلَوْ في سالِفِ الدَهْرِ" [أن] يقول:"فلو كان في سالف الدهر لكان كذا وكذا"فحذف هذا الكلام كلّه.

{وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}

وقال {وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا} فأنث"السَّلْمَ"وهو"الصُلْح"وهي لغة لأهل الحجاز ولغة العرب الكسر.

{وَإِن يُرِيدُواْ أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ}

وقال {فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ} لأنَّ"حسبَك"اسم.

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَائِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُمْ مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}

وقال {مَا لَكُمْ مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ} وهو في الولاءِ. وأَمّا في السلطان فـ"الوِلايَة"ولا أعلم كسر الواو في الأخرى الا لغة.

{وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُوْلَائِكَ مِنكُمْ وَأْوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}

وقال {وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُوْلَائِكَ مِنكُمْ} فجعل الخبر بالفاء كما تقول:"الذي يَأْتِيني فَلَه دِرْهَمان"فتلحق الفاء لما صارت في معنى المجازاة. انتهى انتهى. {معاني القرآن/ للأخفش حـ 1 صـ 345 - 352}