وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا وَآمَنُوا:
الواو: للاستئناف البياني. الَّذِينَ: موصول في محل رفع مبتدأ. عملوا: فعل ماض مبني على الضم، وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.
السَّيِّئَاتِ: مفعول منصوب، وعلامة نصبه الكسرة. ثُمَّ: عاطفة.
تَابُوا: فعل ماض مبني على الضم. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.
مِنْ بَعْدِهَا:
مِنْ: جارّة. بَعْدِهَا: مجرور بـ"مِن". هَا: في محل جر مضاف إليه.
-والجارّ والمجرور متعلق بـ"تَابُوا".
* وجملة:"عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة:"تَابُوا. . ."معطوف على جملة الصلة لا محل لها من الإعراب.
* جملة:"الَّذِينَ عَمِلُوا. . ."استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.
وَآمَنُوا: الواو: عاطفة أو حالية. آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم.
وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.
* وجملة:"آمَنُوا"في محلها قولان:
1 -معطوف على جملة الصلة لا محل لها من الإعراب، والمعنى: داموا على إيمانهم وأخلصوا فيه. والظاهر أن الإيمان سابق على التوبة، غير أن (الواو) إذا حملت على العطف لا يراد بها الترتيب.
2 -الواو: للحال، والجملة في محل نصب على الحال، على إضمار قد؛ أي"وقد آمنوا".
إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ:
إِنَّ: حرف ناسخ ناصب مؤكِّد.
رَبَّكَ: اسم"إِنَّ"منصوب، والكاف: في محل جر بالإضافة.
مِنْ بَعْدِهَا: إعرابها كسابقتها في الآية.
-والجارّ والمجرور متعلق بالخبر المتعدد"غَفُورٌ رَحِيمٌ".
لَغَفُورٌ: اللام: هي المزحلقة المؤكدة. غَفُورٌ: خبر أول مرفوع لـ"إِنَّ".
رَحِيمٌ: خبر ثان مرفوع.
* والجملة من"إِنَّ"واسمها وخبرها في محل رفع خبر عن"الَّذِينَ". والرابط محذوف تقديره: لغفور لهم رحيم بهم.
والضمير في قوله من"بَعْدِهَا"فيه قولان:
1 -عائد على السيئات، أي من بعد عملها.
2 -عائد على المصدر المستفاد من"تَابُوا"؛ أي من بعد التوبة. قال أبو حيان: وهو أولى؛ لأنك لو أعدت الضمير على السيئات احتجت إلى تقدير مضاف ومعطوف؛ أي: بعد عملها والتوبة منها.