ينظر: الجرح والتعديل 8: 92، الكامل 6: 256، اللسان 5: 370.

وفيه: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم القرشي العدوي المدني. (ت ق)

ضعفه أحمد، والنسائي، وأبو زرعة، وابن حجر. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء.

وقال البخاري وأبو حاتم: ضعفه علي بن المديني جداً.

وقال أبو حاتم: ليس بقوي في الحديث، كان في نفسه صالحاً، وفي الحديث واهياً.

وقال البخاري: لا يصح حديثه.

وقال البزار: أجمع أهل العلم بالنقل على تضعيف أخباره, وليس هو بحجة فيما ينفرد به. وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأخبار حتى كثر ذلك في روايته من رفع المراسيل، وإسناد الموقوف؛ فاستحق الترك. مات سنة 182 هـ.

ينظر: التاريخ الكبير 5: 284، الجرح والتعديل 5: 233، الضعفاء والمتروكون ص 206، الضعفاء الكبير للعقيلي 2: 331، المجروحين 2: 57، الكامل لابن عدي 4: 269، تهذيب الكمال 17: 114، السير 8: 349، الميزان 2: 564، الكاشف 1: 826 , التقريب ص 340.

وأشار إليه ابن كثير في تفسيره 3: 419 مع جملة من الأحاديث في الباب، وقال:"والله أعلم بصحة هذه الأخبار المرفوعة، وقصاراها أن تكون موقوفة".

وضعف إسنادَه السيوطيُ في (الدر المنثور) 6: 406.

الشواهد:

يشهد لمعنى الحديث في بيان أصحاب الأعراف؛ خمسة أحاديث فيما وقفت عليه:

1 -عن عبد الرحمن المزني: قال سئل رسول الله-صلى الله عليه وسلم-عن أصحاب الأعراف؟ فقال: (هم قوم قتلوا في سبيل الله في معصية آبائهم، فمنعهم من النار قتلهم في سبيل الله، ومنعهم من الجنة معصية آبائهم) .

أخرجه سعيد بن منصور في سننه 5: 143 (954) ، والحارث بن أبي أسامة في مسنده (2: 721 - بغية الباحث) رقم (712) ، وابن أبي عاصم في (الآحاد والمثاني) 2: 352 (1123) ، والطبري 10: 218، وابن أبي حاتم 5: 1484 (8498) ، والبيهقي في (البعث والنشور) (104) (105) (106) ، من طريق أبي معشر، عن يحيى بن شبل، عن ابن عبد الرحمن المزني، عن أبيه، قال: سئل .. فذكره.

وعزاه في (الدر المنثور) 6: 405 إلى: عبد بن حميد، وأبي الشيخ، وابن مردويه.

ووقع اضطراب في تسمية ابن عبد الرحمن في المصادر، فقيل: محمد، وقيل: عمر، وقيل: عمرو، وقيل: يحيى.