ومن لطائف ونكات تأويل مشكل القرآن للدينوري

سورة الأعراف

(فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ ...(2)

الحرج: أصله الضيق. ومن الضيق: الشك، كقول الله تعالى: (فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ) ، أي شك، لأنّ الشّاكّ في الشيء يضيق صدرا به.

ومن الحرج: الإثم، قال تعالى: (لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ) [سورة النور: 61] أي إثم (وَلا عَلَى الْمَرْضى وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ) [سورة التوبة: 91] ، أي إثم.

وأما الضيق بعينه فقوله: (وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) [سورة الحج: 78] أي ضيق.

و (يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً) [سورة الأنعام: 125] وحرجا. ومنه الحرجة وهي: الشجر الملتفّ.

(ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ...(12)

وقد تزاد (لا) في الكلام والمعنى: طرحها لإباء في الكلام أو جحد.

كقول الله عز وجل: (ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ) . أي ما منعك أن تسجد. فزاد في الكلام (لا) لأنه لم يسجد.

وقوله سبحانه: (وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ) [سورة الأنعام: 109] يريد وما يشعركم أنها إذا جاءت يؤمنون، فزاد (لا) لأنهم لا يؤمنون إذا جاءت.

(وَلِباسُ التَّقْوى ...(26)

أي ما ظهر عنه من السّكينة والإخبات والعمل الصالح، وكما تقول: تعرّفت سوء أثر الخوف والجوع على فلان، وذقت بمعنى: تعرفت واللّباس: بمعنى سوء الأثر - كذلك تقول: ذقت لباس الجوع والخوف، وأذاقني الله ذلك.

(لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ ...(134)

(الرجز والرجس)

الرّجز: العذاب. قال الله تعالى - حكاية عن قوم فرعون: (لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ) أي العذاب.