وقال الشيخ سعد الدين:"فضلا"مصدر فعل محذوف، يقع متوسطا بين نفي
وإثبات لفظا، نحو فلانٌ لا ينظر إلى الفقير فضلا عن إعطائه، أو معنى نحو
تقاصرت الهمم عن أدنى العدد فضلا عن أن تترقاه، أي لم تبلغه فضلا عن الترقي،
والقصد فيه إلى استبعاد الأدنى، أعنى ما دخله النفي، بمعنى عده بعيدا عن
الوقوع، كالنظر إلى الفقير، وبلوغ الهمم، واستحالة ما فوقه، أعني ما دخلته"عن"
بمعنى عده بمنزلة المحال الذي لا يمكن وقوعه، كالإعطاء والترقي، وهو من
قولك: أنفقت الدرهم، والذي فضل منه كذا، أي بقي، وفاعل الفعل ضمير
النفي، أي انتفى العطاء بالكلية، والذي بقي منه عدم النظر، وهكذا انتفى الترقي،
وبقي التقاصر.
والأحسن أنه لا محل لهذه الجملة وإن جعلها بعضهم حالا.
ومن الخطأ فِي حل هذا التركيب ما يقال: إن"فضلا"بمعنى تجاوزا، وأن
المستبعد هو عدم النظر وقصور الهمم. انتهى انتهى. {نواهد الأبكار وشوارد الأفكار/ للسيوطي حـ 1 صـ 187 - 210} .