{حرمت عليكم أمهاتكم} [النساء: 23] إلى آخر الآية فنسخ الأولى فحرمت المتعة ، وتصديقها من القرآن {إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم} [المؤمنون: 6] وما سوى هذا الفرج فهو حرام.

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن الأنباري في المصاحف والحاكم وصححه من طرق عن أبي نضرة قال: قرأت على ابن عباس {فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة} قال ابن عباس: {فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى} . فقلت: ما نقرؤها كذلك! فقال ابن عباس: والله لأنزلها الله كذلك.

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: في قراءة أبي بن كعب"فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى".

وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن سعيد بن جبير قال: في قراءة أبي بن كعب"فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى".

وأخرج عبد الرزاق عن عطاء. أنه سمع ابن عباس يقرؤها"فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن"وقال ابن عباس: في حرف أبي"إلى أجل مسمى".

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {فما استمتعتم به منهن} قال: يعني نكاح المتعة.

وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال: هذه المتعة ، الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمى ، فإذا انقضت المدة فليس له عليها سبيل ، وهي منه بريئة ، وعليها أن تستبرئ ما في رحمها ، وليس بينهما ميراث. ليس يرث واحد منهما صاحبه.

وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن ابن مسعود قال:"كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساؤنا فقلنا: ألا نستخصي ؟ فنهانا عن ذلك ، ورخص لنا أن نتزوّج المرأة بالثوب إلى أجل ، ثم قرأ عبد الله {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم} [المائدة: 87] ".