* وجملة"يُدْخِلْهُ"لا محل لها؛ جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء.

* وجملة"لَهُ عَذَابٌ. . ."لا محل لها؛ معطوفة على جملة"يُدْخِلْهُ".

{وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (15) }

وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ:

وَاللَّاتِي: الواو: استئنافيَّة، اللَّاتِي: اسم موصول مبني في محل:

1 -رفع مبتدأ، وفي خبره وجهان:

أ - أحدهما: جملة"فَاسْتَشْهِدُوا".

ب - والثاني أنه محذوف، أي:"فيما يتلى عليكم حكمُ اللاتي"، فحذف الخبر والمضاف إلى المبتدأ للدلالة عليهما، وأقيم المضاف إليه مقامه.

2 -نصب بفعل مقدر لدلالة السياق عليه، أي: اقصدوا اللاتي يأتين، أو تعمّدوا.

3 -أو نصب على الاشتغال على أن نقدّر الفعل بعده لا قبله.

يَأْتِينَ: مضارع مبني على السكون، والنون: في محل رفع فاعل. الْفَاحِشَةَ: مفعول به منصوب. مِنْ نِسَائِكُمْ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من الفاعل في"يَأْتِينَ"أي: يأتين كائناتٍ من نسائكم، والكاف: في محل جر مضاف إليه. فَاسْتَشْهِدُوا: الفاء: زائدة في خبر المبتدأ الذي أشبه الشرط في كونه موصولًا عامًا صلته فعل مستقبل، والخبر مستحق بالصلة. وقال أبو السعود:"والفاء: للدلالة على سببية ما في حيّز الصلة للحكم. . .". اسْتَشْهِدُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. عَلَيْهِنَّ: عَلَى: حرف جر، والهاء: في محل جر، وهما متعلقان بـ"اسْتَشْهِدُوا". أَرْبَعَةً: مفعول به منصوب.

مِنْكُمْ: مِن: حرف جر، والكاف: في محل جر، والجار والمجرور متعلّقان بـ:

1 -"اسْتَشْهِدُوا".

2 -بمحذوف صفة لـ"أَرْبَعَةً"أي: فَاسْتَشْهِدُوا عليهن أربعة كائنة منكم.

* وجملة"وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ"لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة"يَأْتِينَ"لا محل لها؛ صلة الموصول.