أَلَّا: أَنْ: مصدرية وناصبة، لَا: نافية. تُقْسِطُوا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. والمصدر المؤول من"أَلَّا تُقْسِطُوا"إن قدّرنا أنه على حذف حرف جر، أي: من (أَنْ لا. . .) ففيه الخلاف المشهور: أهو في محل نصب أو جر، وإن لم نقدّر ذلك بل وصل الفعل إليه بنفسه، كأننا قلنا: (فإنْ حذرتم) فهو في محل نصب فقط. فِي الْيَتَامَى: جار ومجرور متعلّقان بـ"تُقْسِطُوا"، وفيه حذف مضاف، أي: في نكاح اليتامى. فَانْكِحُوا: الفاء: رابطة لجواب الشرط. انْكِحُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. مَا: فيها ما يأتي:

1 -بمعنى"الذي"، وذلك عند من يرى أنّ"مَا"تكون للعاقل.

2 -نكرة موصوفة، أي: انكحوا جنسًا طيبًا، أو عودًا طيبًا.

3 -مصدرية؛ وذلك المصدر واقع موقع اسم الفاعل تقديره: فانكحوا الطيب. وهذا للفراء.

قال أبو حيان:"والمصدر مقدّر هنا باسم الفاعل، والمعنى: فَانْكِحُوا النكاح الذي طاب لكم".

وعلى الوجه الأول والثاني تكون في محل نصب مفعولًا به بـ"انْكِحُوا"،

وعلى الوجه الثالث يكون المصدر المؤول في محل نصب مفعول به.

4 -ظرفية، أي: فَانْكِحُوا مدة يطيب فيها النكاح لكم.

طَابَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره (هو) ، وهو العائد. لَكُمْ: اللام: حرف جر، والكاف: في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلّقان بـ"طَابَ".

مِنَ النِّسَاءِ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من الضمير الفاعل في"طَابَ"و"مِنَ": لبيان الجنس المبهم في"مَا"عند من يُثْبِتُ لها ذلك، أو أنها تبعيضية، أي: بعض النساء. مَثْنَى:

1 -حال منصوبة من"مَا".

2 -وجعله أبو البقاء حالًا من"النِّسَاءِ".

3 -وأجاز هو وابن عطية أن يكون بدلًا من"مَا".

والوجهان الأخيران ضعيفان عند السمين:

1 -أما الأول فلأن المحدَّث عنه إنما هو الموصول، وأتى بقوله:"مِنَ النِّسَاءِ"للتبيين.

2 -وأما الثاني فلأن البدل على نية تكرار العامل، وهذه الألفاظ لا تباشر العوامل.

وذهب في حاشية الشهاب إلى جعله"حالًا"من فاعل"طاب". وهذا يعادل الوجه الأول.