* وجملة"اتَّقُوا اللَّهَ"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"اتَّقُوا رَبَّكُمُ".

* وجملة"تَسَاءَلُونَ"لا محل لها؛ صلة الموصول.

* وجملة"إِنَّ اللَّهَ كَانَ. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة تعليليَّة أو بيانيَّة.

* وجملة"كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا"في محل رفع خبر"إِنَّ".

{وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (2) }

وَآتُوا: الواو: عاطفة، وَآتُوا: مثل"اتَقُوا"في الآية السابقة. الْيَتَامَى: مفعول به أول منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف للتعذر. أَمْوَالَهُمْ: مفعول به ثان منصوب، والهاء: في محل جر مضاف إليه. وَلَا: الواو: عاطفة. لَا: ناهية جازمة. تَتَبَدَّلُوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. الْخَبِيثَ: مفعول به منصوب. بِالطَّيِّبِ: جار ومجرور متعلقان بـ"تَتَبَدَّلوُا"وهو المفعول الثاني لـ"تَتَبَدَّلُوا". وَلَا تَأْكُلُوا: مثل"وَلَا تَتَبَدَّلُوا". أَمْوَالَهُمْ: مثل الأول. إِلَى أَمْوَالِكُمْ: فيها ما يأتي:

1 -"إِلَى"بمعنى"مع"كقوله: {إِلَى الْمَرَافِقِ} [المائدة: 6] . وهذا رأي الكوفيين.

2 -هي على بابها"لانتهاء الغاية"، وهي ومجرورها متعلقان بمحذوف حال من"أَمْوَالَهُمْ"، أي: مضمومةً أو مضافةً إلى أموالكم.

3 -الجار والمجرور متعلّقان بالفعل"تَأْكُلُوا"على تضمينه معنى"تضمّوا"، كأنه قيل: ولا تضمّوها إلى أموالكم آكلين، فيكون مفعولًا به في المعنى، والكاف: في محل جر مضاف إليه. إِنَّهُ: إن حرف مشبه بالفعل، والهاء: في محل نصب اسم"إنّ". وفي عائدها ثلاثة أوجه:

أ - الأكل المفهوم من"لَا تَأْكُلُوا".

ب - التبدل المفهوم من"لا تَتَبَدَّلُوا".

ج - الأكل والتبدل معًا.

والوجه الأول أَوْلَى؛ لأنه أقرب مذكور.

كَانَ: فعل ماض ناقص، واسمه مستتر تقديره"هو". حُوبًا: خبر"كَانَ"منصوب. كَبِيرًا: صفة لـ"حُوبًا"منصوب مثله.