ب - والسر الثاني في تخصيص الأكل لأن العرب كانت تتذمم بالإكثار من الأكل ، وتعدّ من البطنة المساوية للبهيمية ، فكأن آكل مال اليتيم - في حال استغنائه عنه وكثرة المال لدية - شر من أكله وهو مملق شديد الحاجة إليه ، وإن اشتركا في أكل ما هو محرم ، وكانا منتظمين في قرن واحد ، ومعلوم أن المنهي عنه كلما كان أوغل في القبح وأفرط في الدمامة كانت النفس بطبيعة الحال أنفر عنه.

3 -الطباق بين الخبيث وهو الحرام من المال والطيب وهو الحلال المستساغ.

[سورة النساء (4) : الآيات 3 إلى 4]

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى أَلاَّ تَعُولُوا (3) وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْ ءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً (4)

اللغة:

(تُقْسِطُوا) مضارع أقسط الرباعي ، ومعناه عدل ، والثلاثي معناه جار.

(تَعُولُوا) من قولهم: عال الميزان إذا مال ، وميزان فلان عائل ، وعال الحاكم في حكمه إذا جار. وذكر أبو بكر بن العربي أن عال تأتي لسبعة معان:

الأول: عال أي مال.

والثاني: زاد ، والثالث: جار ، والرابع: افتقر. والخامس:

أثقل ، والسادس: قام بمئونة العيال ، ومنه قوله: وابدأ بمن تعول.

والسابع: عال: أي غلب ، ومنه عيل صبري. وقد وردت عال لمعان غير السبعة غير التي ذكرها ابن العربي منها: عال: اشتد وتفاقم ، حكاه الجوهري ، وعال الرجل في الأرض إذا ضرب فيها ، حكاه الهروي. وعال إذا أعجز ، حكاه الأحمر. فهذه ثلاثة معان غير السبعة. والرابعة عال: أي كثر عياله. فجملة معاني عال أحد عشر معنى ، وسيأتي مزيد من بحث هذه المادة في باب الفوائد.