وَتَوْبِيخٍ ، أَيْ أَتَأْخَذُونَ ذَلِكَ الشَّيْءَ بَاهِتِينَ إِيَّاهَا كَاذِبِينَ عَلَيْهَا بِنِسْبَةِ الْفَاحِشَةِ إِلَيْهَا ؟ ! فَالْبُهْتَانُ هُوَ الْكَذِبُ الَّذِي يَبْهَتُ الْمَكْذُوبَ عَلَيْهِ ، وَيُسْكِتُهُ مُتَحَيِّرًا ، يُقَالُ: بَهَتَهُ فَبُهِتَ ، أَيِ افْتَرَى عَلَيْهِ هَذَا النَّوْعَ مِنْ الِافْتِرَاءِ فَأَدْهَشَهُ ، وَأَسْكَتَهُ مُتَحَيِّرًا . وَالْإِثْمُ الْحَرَامُ . قَالَ الْأُسْتَاذُ الْإِمَامُ: إِنَّ ذِكْرَ إِرَادَةِ الِاسْتِبْدَالِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْغَالِبِ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالَةِ ، وَلَيْسَ شَرْطًا لِعَدَمِ حِلِّ أَخْذِ شَيْءٍ مِنْ مَالِ الْمَرْأَةِ ، فَإِذَا طَلَّقَهَا ، وَهُوَ لَا يُرِيدُ تَزَوُّجَ غَيْرِهَا ، وَإِنَّمَا كَرِهَ عِشْرَتَهَا ، أَوِ اخْتَارَ الْوَحْدَةَ ، وَعَدَمَ التَّقَيُّدِ بِالنِّسَاءِ ، أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ ، فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ أَخْذُ شَيْءٍ مِنْ مَالِهَا كَمَا يُعْلَمُ مِنَ اشْتِرَاطِ الْإِتْيَانِ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ .