وأما أسباب التوارث في الإسلام، فقد ذكرنا أن في أول الأمر قرر الحلف والتبني، وزاد فيه أمرين آخرين: أحدهما: الهجرة، فكان المهاجر يرث من المهاجر.

وان كان أجنبيا عنه، إذا كان كل واحد منهما مختصا بالآخر بمزيد المخالطة والمخالصة، ولا يرثه غير المهاجر، وإن كان من أقاربه.

والثاني: المؤاخاة، كان الرسول صلى الله عليه وسلم يؤاخي بين كل اثنين منهم، وكان ذلك سببا للتوارث، ثم إنه تعالى نسخ كل هذه الأسباب بقوله: {وَأُوْلُواْ الأرحام بَعْضُهُمْ أولى بِبَعْضٍ فِي كتاب الله} [الأحزاب: 6] والذي تقرر عليه دين الإسلام أن أسباب التوريث ثلاثة: النسب، والنكاح، والولاء. انتهى انتهى. {مفاتيح الغيب حـ 9 صـ 165}

[لطيفة]

قال القاسمي

واستنبط بعضهم من هذه الآية أنه تعالى أرحم بخلقه من الوالدة بولدها. حيث أوصى الوالدين بولدهما، فعلم أنه أرحم بهم منهم، كما جاء فِي الحديث الصحيح وقد رأى امرأة من السبى، فرق بينها وبين ولدها فجعلت تدور على ولدها، فلما وجدته من السبى أخذته فألصقته بصدرها. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (أترون هذه طارحة ولدها في النار) . قالوا لا يا رسول الله قال (لله أرحم بعباده من هذه بولدها) . (1) انتهى انتهى. {محاسن التأويل حـ 3 صـ 40}

قال الفخر:

روى عطاء قال: استشهد سعد بن الربيع وترك ابنتين وامرأة وأخا، فأخذ الأخ المال كله، فأتت المرأة وقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد، وإن سعداً قتل وان عمهما أخذ مالهما، فقال عليه الصلاة والسلام:"ارجعي فلعل الله سيقضي فيه"ثم إنها عادت بعد مدة وبكت فنزلت هذه الآية، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عمهما وقال:"أعط ابنتي سعد الثلثين، وأمهما الثمن وما بقي فهو لك".

فهذا أول ميراث قسم في الإسلام. انتهى انتهى. {مفاتيح الغيب حـ 9 صـ 165}

وقال القرطبي:

واختلفت الروايات في سبب نزول آية المواريث؛ فروى الترمذيّ وأبو داود وابن ماجه والدارقطنِيّ عن جابر بن عبد الله"أن امرأة سَعْد بن الربيع قالت: يا رسول الله، إن سعداً هلك وترك بنتين وأخاه، فعمد أخوه فقبض ما ترك سعد، وإنما تنكح النساء على أموالهن؛ فلم يجبها في مجلسها ذلك."

(1) أخرجه البخارى (5653) ومسلم (2754) والبزار (287) وابن أبى الدنيا فِي"حسن الظن بالله" (18) والطبرانى فِي الأوسط (3035) وفى الصغير (273) والبيهقى فِي شعب الإيمان (7132) و (11018) من حديث عمر بن الخطاب.