لحصوله في أشرف الجهتين وهو العليّة [1] .

مثال [2] : الوجوديين العدميين قولنا: الخلع [3] طلاق؛ لأنّه فرقة ينحصر ملكها في الزوج فيكون طلاقًا، كما لو قال: أنت طالق على ألف مع قول القديم هو فسخ؛ لأنّه لا رجعة فيه فلا يكون طلاقًا كالرضاع [4] .

(1) رجحه الصفي الهندي في النهاية، وذكر التعليل نفسه. ينظر: نهاية الوصول للصفي الهندي: 8/ 3751.

(2) ذكر هذه الأمثلة الأربعة في رفع الحاجب شرح مختصر ابن الحاجب: اللوحة 3220/ ب - أ.

(3) الخلع لغةً: النزع، وهو استعارة من خلع اللباس، لأن كلّ واحد منهما لباس للآخر، فكأن كل واحد نزع لباسه منه، وخالعت المرأة زوجها مخالعة إذا افتدت منه وطلقها على الفدية. ينظر: المصباح المنير: ص مادة: 178"خلع"، والمطلع: ص 331، والتوقيف على مهمات التعاريف: ص 323، وتعريفات الجرجاني: ص 106.

واصطلاحًا: فقد عرفه الأحناف بأنه: عبارة عن أخذ المال بإزاء ملك النكاح بلفظ الخلع.

وعرفه المالكي بأنه: الطلاق بعوض

وعرفه الشافعية بأنه: فرقة الزوجين بعوض بلفظ طلاق أو خلع.

وعرفه الحنابلة بأنه: فراق الزوج امرأته بعوض يأخذه الزوج بألفاظ مخصوصة.

ينظر: حاشية ابن عابدين: 3/ 422، والشرح الصغير للدردير: 3/ 319، وشرح الخرشي على خليل: 4/ 11، والعزيز شرح الوجيز: 8/ 394، والروض المربع: ص 289.

(4) ينظر: العزيز شرح الوجيز للرافعي: 8/ 432.