وأجيب عن قوله:"لو قلت نعم لوجبت"، بأنّها قضية شرطية لا تقتضي وقوع مشروطها وهو منقدحٌ.
وعن قوله:"إلا الإذخر"، بأنّه يحتمل نزول الوحي سريعًا عليه والله أعلم [1] .
(1) ينظر: نهاية الوصول للصفي الهندي: 8/ 4031. ومن المستحسن أن نختم هذه المسألة بما ختم به ابن السمعاني في القواطع 5/ 96 حين قال:"واعلم أنّ هذه المسألة أوردها متكلمو الأصوليين، وليست معروفة بين الفقهاء، وليس فيها كثير فائدة؛ لأن هذا في غير الأنبياء لم يوجد ولا يتوهم وجوده في المستقبل، فأما في حق النبي - صلى الله عليه وسلم - فقد وجد، فقلنا على ما قد وجد".