3 -متعلِّقان بمحذوف حال من اللغو، أي: باللغو كائنًا في أيمانكم.

* وجملة"لَا يُؤَاخِذُكُمُ"استئنافيَّة.

وَلَكِنْ: الواو: للحال، أو حرف عطف. لَكِنْ: حرف استدراك.

يُؤَاخِذُكُم: إعرابه كإعراب الفعل السابق، وفاعله ضمير مستتر يعود على لفظ الجلالة.

* وجملة"وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ"حالية فهي في محل نصب.

* أو هي معطوفة على الجملة السابقة الاستئنافية فلا محل لها من الإعراب.

بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ: بِمَا: الباء: حرف جر، و"مَا": فيها ما يأتي:

1 -مصدرية، وما بعدها في تأويل مصدر أي: بالكسب، فالمصدر مجرور بالباء، وهو الظاهر ليقابل المصدر وهو اللغو.

2 -بمعنى الذي، فهو اسم مبني على السكون في محل جر، والعائد محذوف أي: كَسَبَتْهُ، ورُجِّح هذا الوجه.

3 -نكرة موصوفة بمعنى"شيء"، والعائد محذوف، قالوا: وهو ضعيف.

والجار والمجرور على التقديرات الثلاثة متعلّقان بالفعل"يُؤَاخِذُ".

كَسَبَتْ: فعل ماض، والتاء: حرف للتأنيث. قُلُوبُكُمْ: فاعل مرفوع. والكاف في محل جَرّ بالإضافة.

* وأما الجملة فكما يأتي:

1 -إذا جعلت"مَا"مصدرية فجملة"كَسَبَتْ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

2 -وإذا جعلت"مَا"اسمًا موصولًا، كانت جملة"كَسَبَتْ"صلة موصول اسمي لا محل لها من الإعراب.

3 -وإذا جعلت"مَا"نكرة موصوفة، فجملة"كَسَبَتْ"في محل جَرّ صفة لـ"مَا".

وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ: تقدّم إعراب مثله في الآية السابقة/ 224 في قوله تعالى:"وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ".

* والجملة استئنافيَّة أو في محل نصب حال.

{لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (226) }

لِلَّذِينَ: اللام: حرف جَرّ. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جَرّ باللام. والجار والمجرور متعلِّقان بمحذوف خبر مقدَّم. يُؤْلُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"يُؤْلُونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

مِنْ نِسَائِهِمْ: جار ومجرور، والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

وفي تعلقهما ما يأتي: