فالمصدر المؤوّل عند أبي حيّان لا يصحّ فيه إلا النصب على الاستثناء كما تقرّره القواعد النحوية وإن قدّر (إلا) بمعنى لكن. []

(2) أو معنى توجبوا أو معنى تباشروا أو معنى أي فعل يتعدّى بنفسه .. وقيل انتصب عقدة على المصدر ومعنى تعزموا تعقدوا ، وقيل: انتصب على نزع الخافض والأصل ولا تعزموا على عقدة النكاح.

في محلّ نصب مفعول به (في أنفس) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة ما و (كم) ضمير مضاف إليه.

والمصدر المؤوّل من (أنّ) واسمها وخبرها سدّ مسدّ مفعوليّ اعلموا.

(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (احذروا) مثل اعلموا و (الهاء) ضمير مفعول به (الواو) عاطفة (اعلموا أنّ اللّه) مثل الأولى (غفور) خبر أنّ مرفوع (رحيم) خبر ثان مرفوع.

جملة: لا جناح عليكم لا محلّ لها معطوفة على استئناف متقدّم.

وجملة: عرّضتم لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الاسميّ أو الحرفيّ.

وجملة:"أكننتم"لا محل لها معطوفة على جملة عرّضتم.

وجملة:"علم اللّه"لا محلّ لها استئنافيّة أو معترضة.

وجملة:"ستذكرونهنّ .."فِي محلّ رفع خبر أنّ.

وجملة:"لا تواعدوهنّ .."معطوفة على مقدّر أي: فاذكروهنّ ولكن لا تواعدوهنّ.

وجملة:"تقولوا"لا محل لها صلة الموصول الحرفيّ.

وجملة:"لا تعزموا .."معطوفة على جملة لا تواعدوهنّ.

وجملة:"يبلغ الكتاب .."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

وجملة:"اعلموا"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يعلم"فِي محلّ رفع خبر أنّ.

وجملة: احذروه لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إذا كان اللّه مطّلعا على ما فِي أنفسكم فاحذروه.

وجملة: اعلموا (الثانية) لا محلّ لها معطوفة على جملة اعلموا (الأولى) .

الصرف: