فَمَنْ: الفاء: للتفريع، قال الجمل:"أي: إذا كان الواجب في الجزاء رعاية المماثلة من غير زيادة، وهي عسرة جدًا، فالأَوْلى العفو والإصلاح إذا كان قابلًا للإصلاح. . .".

وقال الشهاب:"ثم الفاء لتفصيل المجمل السابق، وتعليل ما فهم من حسن تعليل الانتقام بأن تركه أحسن".

مَنْ: يجوز فيه وجهان:

1 -اسم شرط في محل رفع مبتدأ.

2 -اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

عَفَا: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم بـ"مَن"على تقدير الشرط. والفاعل: ضمير يعود على"مَن".

وَأَصْلَحَ: الواو: حرف عطف. أَصْلَحَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

فَأَجْرُهُ: الفاء: 1 - للجزاء واقعة في جواب الشرط"مَن".

2 -أو زائدة في خبر الموصول"مَن"؛ ففيه معنى الشرط.

أَجْرُهُ: مبتدأ مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

عَلَى اللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور. متعلِّق بالخبر، أي: أجره كائن على الله.

* جملة"عَفَا":

1 -في محل رفع خبر الشرط"مَن". وأرجح الأقوال أن جملتي الشرط والجزاء معًا الخبر.

2 -أو صلة الموصول"مَن"على الوجه الثاني فيه.

* جملة"أَصْلَحَ"معطوفة على جملة"عَفَا"؛ فلها حكمها.

* جملة"أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ":

1 -في محل جزم جواب الشرط"مَن"على التقدير الأول فيه.

2 -أو في محل رفع خبر الموصول"مَن"على الوجه الثاني فيه.

* وجملة"فَمَنْ عَفَا. . . فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ"معطوفة على جملة الاستئناف قبلها.

قال الشهاب:"وقوله:"فَمَنْ عَفَا"إلخ اعتراض، ولا يأباه الفاء، كما صَرّح به النحاة؛ فلا اعتراض عليه،"واعلم فعلم المرء ينفعه"، فتدبر".

إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ:

إِنَّهُ: إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"إنّ".

لَا: نافية. يُحِبُّ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

الظَّالِمِينَ: مفعول به منصوب.

* جملة"لَا يُحِبُّ. . ."في محل رفع خبر"إنّ".

* جملة"إِنَّهُ لَا يُحِبُّ. . ."تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ (41) }

الواو: حرف عطف. لَمَنِ: