ثم قال تعالى: {كَذَلِكَ يُوحِى إِلَيْكَ وَإِلَى الذين مِن قَبْلِكَ} يعني: أوحى الله إليك ب {حم عسق} كما أوحى الله بها إلى الذين كانوا من قبلك.
وقال ابن عباس: ليس من نبي وإلا وقد أوحى الله تعالى إليه ب {حم عسق} كما أوحى الله بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
قرأ ابن كثير: {يوحى إِلَيْكَ} بالألف ، على معنى فعل ما لم يسم فاعله.
وقرأ الباقون: {يُوحِى} بالكسر.
يعني: هكذا يوحي الله إليك.
وقرئ في الشاذ (نوحي) بالنون.
ثم قال: {الله العزيز} بالنقمة على من لم يجب الرسل ، {الحكيم} حكم بإنزال الوحي عليك.
وقال مقاتل: {كَذَلِكَ يُوحِى إِلَيْكَ وَإِلَى الذين مِن قَبْلِكَ} يعني: في أمر العذاب.
قوله عز وجل: {لَّهُ مَا فِي السماوات وَمَا فِي الأرض} يعني: من خلق ، {وَهُوَ العلى} يعني: لرفعي {العظيم} فلا شيء أعظم منه.
يعني: عظيم قدرته.
قوله تعالى: {تَكَادُ السماوات يَتَفَطَّرْنَ} يعني: يتشققن ، {مِن فَوْقِهِنَّ} يعني: تكاد أن يتشققن من قدرة الله ، وهيبته.
يعني: من هيبة الرحمن ، وجلاله ، وعظمته.
قرأ ابن كثير ، وابن عامر ، وحمزة ، وعاصم ، في رواية حفص: {تَكَادُ السماوات} بالتاء ، بلفظ التأنيث ، {يَتَفَطَّرْنَ} بالتاء بلفظ التأنيث.
وقرأ أبو عمرو ، وعاصم ، في رواية أبي بكر: {تَكَادُ} بالتاء بلفظ التأنيث ، {يَتْفَطِرْنَ} بالنون.
وقرأ الباقون: بالياء بلفظ التذكير {السماوات يَتَفَطَّرْنَ} بالياء.
ثم قال: {والملائكة يُسَبّحُونَ بِحَمْدِ رَبّهِمْ} يعني: يسبحونه ، ويذكرونه ، {وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِى الأرض} يعني: للمؤمنين.