قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ:

تقدَم إعراب هذه الجملة في سورة الكهف الآية/ 110.

وكرَّر بعضهم الحديث موجزًا هنا:

-قال ابن عطية:"وأنّ: في قوله تعالى: {أَنَّمَا إِلَهُكُمْ} رفع على المفعول الذي لم يُسَم فاعله".

-ومثل هذا عند مكي، وابن الأنباري، والنحاس.

فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ:

الفاء: حرف عطف. اسْتَقِيمُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. إليه: جارّ ومجرور، متعلّق بـ"اسْتَقِيمُوا"، وعُدِّي هذا الفعل بـ"إلى"على تضمينه معنى التوجه، أي: وَجِّهوا استقامتكم إليه.

* والجملة معطوفة على جملة"قُلْ"الاستئنافيَّة؛ فهي مثلها, لا محل لها من الإعراب.

أو هي معطوفة على جملة"يُوحَى إِلَيَّ".

وَاسْتَغْفِرُوهُ:

الواو: حرف عطف. اسْتَغْفِرُوه: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

* والجملة معطوفة على جملة"اسْتَقِيمُوا"؛ فلها حكمها.

وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ:

الواو: حرف عطف. وَيْلٌ: مبتدأ مرفوع. وجاز الابتداء بالنكرة لما فيها من الدعاء عليهم.

لِلْمُشْرِكِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (7) }

الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ:

الَّذِينَ: فيه وجهان:

1 -اسم موصول في محل جَرِّ نعت لـ"الْمُشْرِكِينَ"، في الآية السابقة.

2 -في محل رفع خبر مبتدأ مقدَّر، أي: هم الذين.

لَا: نافية. يُؤْتُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

الزَّكَاةَ: مفعول به، والتقدير: لا يؤتون الفقراء الزكاة.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الأعراف الآية/ 45، وانظر سورة يوسف/ 37.

* وقالوا: هذه الجملة معطوفة على جملة"لَا يُؤْتُونَ"داخلة في حَيِّز الصِّلة.

وذكر مثل هذا الجمل، والشوكاني، وزاد أن الضمير الثاني ضمير فَصْل لقصد الحصر.