الواو: حرف عطف. مِنْ بَيْنِنَا: فيها قولان:

1 -حرف جَرّ زائد. بَيْنِنَا: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا على الظرفية المكانية متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

نا: ضمير في محل جَرّ بالإضافة.

2 -أو هو حرف جر أصلي. بَيْنِنَا: اسم مجرور بمن، والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. وَمِنْ: عند الزمخشري لابتداء الغاية.

قال ابن عطية:"وَمِنْ. . .: مؤكِّدة، ولابتداء الغاية".

وقال الأخفش:"معناه - والله أعلم: بيننا وبينك حجاب، ولكن دخلت"مِن"للتوكيد".

وَبَيْنِكَ: الواو حرف عطف. بَيْنِكَ: معطوف على"بَيْنِنَا"على اللفظ مجرور مثله. والكاف: في محل جَرّ بالإضافة.

حِجَابٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع.

* والجملة معطوفة على جملة"قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ"؛ فلها حكمها.

قال الزمخشري:"فإن قلت. . هل لزيادة"مِنْ"في قوله:"مِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ"فائدة؟، قلتُ: نعم؛ لأن لو قيل: وبيننا وبينك حجاب، لكان المعنى أنّ حجابًا حاصل وسط الجهتين، وأما بزيادة"مِنْ"فالمعنى أن حجابًا ابتدأ منا وابتدأ منك، فالمسافة المتوسطة لجهتنا وجهتك مُسْتَوْعَبَةٌ بالحجاب، لا فراغ فيها".

فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ:

فَاعْمَلْ: الفاء: جواب شرط مقدَّر. أي: إذا علمت ذلك. . .

اعْمَلْ: فعل أمر. والفاعل ضمير تقديره"أنت".

* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

إِنَّنَا: إِنَّ: حرف ناسخ. نا: ضمير في محل نصب اسم"إنّ". عَامِلُونَ: خبر"إنّ"مرفوع.

* وجملة"إِنَّنَا عَامِلُونَ"فيها وجهان:

1 -استئنافيّة تعليليَّة لما تقدَّم من طلب العمل.

2 -أو هي استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

قال الزجاج:". . . أي: على مذهبنا، وأنت عامل على مذهبك، ويجوز أن يكون، فاعمل على إبطال مذهبنا إنّا عاملون في إبطال أمرك".

وقال أبو حيان:"واحتمل قولهم: فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ: أن تكون متاركةً محضةً، وأن يكون استخفافًا".

{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (6) }